ΕΚΟΙΜΗΘΗ Ο ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ ΓΕΡΩΝ ΜΩΫΣΗΣ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Η Ιερά Μητρόπολη Καστορίας μετά θλίψεως βαθυτάτης ανακοινώνει την προς Κύριον εκδημία του Γέροντος Μωυσέως Αγιορείτου, σήμερα Κυριακή των Αγίων Πατέρων της Α’ Οικουμενικής Συνόδου, 1 Ιουνίου 2014 και ώρα 04.14 π.μ. Ο Γέροντας Μωυσής κατόπιν δικής του επιθυμίας εφιλοξενήθη το τελευταίο εξάμηνο στο Ιερό Επισκοπείο της Καστοριάς, περιβαλλόμενος μετά πολλής υιικής στοργής, αγάπης και σεβασμού υπό του υποτακτικού του π. Χρυσοστόμου και των πατέρων του Επισκοπείου. Το τέλος της ζωής του ήταν ειρηνικό, ανεπαίσχυντο και οσιακό.

Η τιμία σωρός του θα τεθεί σε προσκύνηση στο Παρεκκλήσιο του Ιερού Επισκοπείου της Καστοριάς, όπου θα τελεσθεί η Θεία Λειτουργία και στη συνέχεια στους χώρους του Επισκοπείου.

Τη Δευτέρα 2 Ιουνίου 2014 η τιμία σωρός του μακαριστού Γέροντος Μωυσέως θα μεταφερθεί στο Άγιον Όρος, προκειμένου να ψαλλεί στις 1.00 μ.μ. η Εξόδιος Ακολουθία στο Κυριακό της Ιεράς Σκήτης του Αγίου Παντελεήμονος και ο ενταφιασμός του στο Κοιμητήριο της Σκήτης. Να είναι αιωνία αυτού η μνήμη και ας μας συνοδεύουν οι άγιες ευχές του.


http://www.imkastorias.gr/index.php/enimerosi/anakoinoseis/item/1121-ekoimithi-o-gerontas-moysis-o-agioreitis
http://tribonio.blogspot.gr/

Διαβάστε περισσότερα...

Εγκλήματα πολέμου διαπράττει ο Ουκρανικός στρατός αλλά ουσιαστικά απαλλάσσεται λόγω άτυπης αδειοδότησης από την Ε.Ε

Βομβάρδισαν νοσοκομείο για παιδάκια
Την ώρα που το διπλωματικό πόκερ για το αέριο φουντώνει, σοκάρει η επίθεση των Ουκρανών στην πόλη Σλαβιάνσκ
Το αφεντικό της Gazprom ήταν σαφές. Με αφορμή την πρόσφατη ενεργειακή συμφωνία με την Κίνα, το μήνυμα που έστειλε από την Αθήνα προς τις Βρυξέλλες στο πλαίσιο του Ευρωπαϊκού Επιχειρηματικού Συνεδρίου ο Αλεξέι Μίλερ ήταν σαφές: περιορίστε τις πιέσεις σας απέναντι στην πολιτική επέκτασής μας στην ευρωπαϊκή αγορά!
Σε πολιτικό επίπεδο πάντως, και χθες η Ε.Ε. επέμενε στην άποψη ότι ναι μεν η Ουκρανία πρέπει να καταβάλει προκαταβολή στη Ρωσία για το φυσικό αέριο, αλλά την ίδια στιγμή ως αντάλλαγμα και η Μόσχα πρέπει να προσφέρει στη χώρα μία δίκαιη τιμή για τις περαιτέρω ενεργειακές προμήθειες.
Η δήλωση ήλθε διά στόματος του επιτρόπου Ενέργειας της Ε.Ε. Γκίντερ Ετινγκερ ελάχιστες ώρες πριν από τις συνομιλίες που αναμενόταν να έχει χθες με τον Ρώσο υπουργό Ενέργειας και τον Ουκρανό ομόλογό του στο Βερολίνο.
 «Αφού η Ουκρανία δώσει μια προκαταβολή, θα πρέπει να περιμένουμε από τη Ρωσία να εγγυηθεί μία δίκαιη προσφορά, μία δίκαιη τιμή στο μέλλον» είπε μεταξύ άλλων ο Ετιγκερ, ο οποίος ακολούθως πρόσθεσε το αυτονόητο: το γεγονός ότι μεσοπρόθεσμα η Ε.Ε. θα επηρεαστεί από τη διακοπή παραδόσεων φυσικού αερίου από τη Ρωσία στην Ουκρανία. Λίγο αργότερα έγινε γνωστό ότι το Κίεβο θα κατέβαλε 786.000.000 δολάρια για να αποπληρώσει μέρος του χρέους της ενώ οι συνομιλίες για την εξεύρεση λύσης θα συνεχιστούν την επόμενη εβδομάδα.

Την ώρα πάντως που ο διπλωματικός τζόγος στο ενεργειακό πόκερ μεγάλωνε διαρκώς, αμείωτη παρέμενε η ένταση στην ανατολική Ουκρανία. Σοκ προκαλούσε η είδηση ότι τα ξημερώματα της Παρασκευής ο ουκρανικός στρατός βομβάρδισε νοσοκομείο όπου νοσηλεύονται μικρά παιδιά, χωρίς να διευκρινίζεται ωστόσο αν από το νέο χτύπημα στο Σλαβιάνσκ υπήρξαν θύματα ή όχι.

Και αυτό -το νέο- περιστατικό βίας πάντως εντάσσεται στο νέο δόγμα πολιτικής που φέρνει στο Κίεβο ο νέος Ουκρανός πρόεδρος Πέτρο Ποροσένκο, ο οποίος από την αρχή τάχθηκε υπέρ της «παραδειγματικής τιμωρίας» των φιλορώσων αυτονομιστών στις ανατολικές περιοχές της χώρας. «Οφείλουμε να κάνουμε τα πάντα για να διασφαλίσουμε ότι άλλοι Ουκρανοί δεν θα πεθάνουν στα χέρια των τρομοκρατών και των συμμοριών» δήλωσε χαρακτηριστικά ο Ποροσένκο, με αφορμή την κατάρριψη ελικοπτέρου του ουκρανικού στρατού την Πέμπτη, από την οποία 14 στελέχη του στρατού σκοτώθηκαν - ανάμεσά τους κι ένας στρατηγός.

Τέλος, αίσθηση προκαλούσε και η είδηση ότι η ρωσική Ομοσπονδιακή Υπηρεσία Ασφάλειας (FSB) συνέλαβε τέσσερις άνδρες μέλη της ουκρανικής εθνικιστικής οργάνωσης Δεξιός Τομέας, με την κατηγορία ότι σχεδίαζαν βομβιστικές επιθέσεις στην Κριμαία.

dimokratianews.gr
Πηγή

Διαβάστε περισσότερα...

Χορός εκατομμυρίων στη Δυτική Θράκη για να εξαγορασθούν οι ψήφοι της μειονότητας!

Παρασκευή 23 Μαΐου 2014, ώρα 12 το μεσημέρι. Η κίνηση στις μειονοτικές γειτονιές της Κομοτηνής και της Ξάνθης αραιώνει. Είναι η ώρα της μεσημεριανής προσευχής.
Οι μουεζίνηδες έχουν ανέβει στον μιναρέ και καλούν από τα μεγάφωνα τους πιστούς στα τζαμιά. Στο Γενί Τζαμί της Κομοτηνής, κοσμοσυρροή. Οι ιμάμηδες των ψευτομουφτήδων με το τέλος της προσευχής παίρνουν τον λόγο και ενημερώνουν για το μήνυμα που τους στέλνουν οι θρησκευτικοί «ηγέτες» τους και η μητέρα πατρίδα:
«Οι ευρωεκλογές της Κυριακής είναι δημοψήφισμα για εμάς και πρέπει να απαντήσουμε σε δύο ερωτήματα: Είμαστε Τούρκοι; Πόσοι Τούρκοι ζούμε στη Θράκη; Μας καταπιέζει η Αθήνα; Πρέπει να στείλουμε μήνυμα! Ψήφος στο Κόμμα Ισότητας, Ειρήνης και Φιλίας (DEB)».
 Διαβάστε ολόκληρο το άρθρο στην «κυριακάτικη δημοκρατία».

Πηγή

Διαβάστε περισσότερα...

Καίριο χτύπημα των αντίχριστων ηγετών μας στην Ορθοδοξία μέσω της παιδείας. Μετά τον πόλεμο της Κυριακής 'αδειάζουν' τρείς αργίες. Ύπνος βαθύς στην ιεραρχία της εκκλησίας!!!

Αλλαγές στη σχολική χρονιά: Καταργούνται δύο μεγάλες αργίες -Μια βδομάδα νωρίτερα ανοίγουν τα σχολεία
Μια εβδομάδα νωρίτερα φαίνεται πως θα ανοίξουν τα σχολεία για την επόμενη σχολική χρονιά, ενώ οι μαθητές και καθηγητές θα «χάσουν» δύο αργίες, σύμφωνα με το νέο σχέδιο του υπουργείου Παιδείας.
Οπως αναφέρουν «ΤΑ ΝΕΑ», το προσχέδιο για την έναρξη και λήξη του επόμενου σχολικού έτους
το οποίο θα ανακοινωθεί τις επόμενες ημέρες από το υπουργείο προβλέπει έναρξη μαθημάτων στις 8 Σεπτεμβρίου 2014.
Επιπλέον, παύει να θεωρείται αργία η γιορτή του Αη Γιαννιού ( 7/01) και οι διακοπές των Χριστουγέννων θα είναι κατά την περίοδο 24/12 έως και 06/01, ενώ, καταργείται και η αργία των Τριών Ιεραρχών στις 30/01.
Την γιορτή των Τριών Ιεραρχών θα γίνεται εκκλησιασμός και δραστηριότητες για την προσφορά των Τριών Ιεραρχών.
Οι αλλαγές αυτές γίνονται με γνώμονα την εφαρμογή της «λευκής εβδομάδας», δηλαδή της διακοπής των μαθημάτων στα σχολεία κοντά στην περίοδο της Καθαράς Δευτέρας, ωστόσο, το πρόγραμμα στην παρούσα φάση δεν φαίνεται να βγαίνει.
Επιπρόσθετα, η «λευκή εβδομάδα» δεν θα ισχύσει από την επόμενη σεζόν, αλλά από την σχολική χρονιά 2015-2016.

Eurokinissi
Πηγή

Διαβάστε περισσότερα...

Χειροπέδες σε 12 οδηγούς ταξί που είχαν πειραγμένο ταξίμετρο

Παρανομίες εντόπισε η ΕΛ.ΑΣ. σε ταξί του Λεκανοπεδίου - Πειραγμένα ταξίμετρα και αλλοίωση της ταρίφας.
Στο πλαίσιο της διενέργειας στοχευμένων δράσεων και εξειδικευμένων τροχονομικών ελέγχων σε ταξί που πραγματοποιήθηκε χθες από αστυνομικούς των Ομάδων Ελέγχου και Πρόληψης Τροχαίων Ατυχημάτων της Διεύθυνσης Τροχαίας Αττικής, συνελήφθησαν σε διάφορες περιοχές του Λεκανοπεδίου Αττικής δεκατρείς ημεδαποί οδηγοί ταξί.

Ειδικότερα, δώδεκα εκ των ανωτέρω οδηγών είχαν επέμβει σκόπιμα στο ταξίμετρο, ενώ ένας είχε τοποθετήσει ειδική συνδεσμολογία (μεταλλική τσιμπίδα) πρόκλησης παρεμβολών στην ταμειακή μηχανή. Με τους ανωτέρω τρόπους οι συλληφθέντες επιτύγχαναν την μη έκδοση αποδείξεων. Επίσης ένας εκ των ανωτέρω επέδειξε κατά τη διενέργεια του ελέγχου πλαστή ειδική άδεια οδήγησης Ε.Δ.Χ. αυτοκινήτου.

Οι συλληφθέντες θα οδηγηθούν με τις σε βάρος τους σχηματισθείσες δικογραφίες στους αρμόδιους Εισαγγελείς Πλημμελειοδικών, ενώ ενημερώθηκαν κατά περίπτωση οι λοιπές συναρμόδιες υπηρεσίες (Σ.Δ.Ο.Ε., Υπουργείο Ανάπτυξης & Ανταγωνιστικότητας/ Γ.Γ. Εμπορίου/ Δ-νση Μετρολογίας) για τις δικές τους περαιτέρω ενέργειες.

Πηγή

Διαβάστε περισσότερα...

Οικογενειακό εκπαιδευτικό πρόγραμμα στο Σούνιο

Κατάλληλο για παιδιά από 6 έως 12 ετών
Το Ελληνικό Παιδικό Μουσείο, στο πλαίσιο της συνεργασίας του με το Βιοτεχνικό Βιομηχανικό Εκπαιδευτικό Μουσείο, προσκαλεί τα παιδιά ηλικίας 6-12 χρόνων και τις οικογένειές τους να συμμετέχουν στο οικογενειακό εκπαιδευτικό πρόγραμμα «Η σημασία του Ακρωτηρίου του Σουνίου» που θα πραγματοποιηθεί την Κυριακή 15 Ιουνίου 2014 και ώρες 11:00 – 13:00 από το Βιοτεχνικό Βιομηχανικό Εκπαιδευτικό Μουσείο στο χώρο του Ναού του Ποσειδώνα στο Σούνιο.

Το ακρωτήριο του Σουνίου, γνωστό στους περισσότερους από το ναό του Ποσειδώνα και το μύθο του Αιγέα, είχε στην αρχαιότητα στρατηγική σημασία για την περιοχή. Οι οικογένειες που θα συμμετέχουν στο εκπαιδευτικό πρόγραμμα ανακαλύπτουν τη σημασία του, φτιάχνοντας παράλληλα έναν οδηγό επίσκεψης, για τους ενδιαφερόμενους περιηγητές του χώρου.

Κόστος συμμετοχής
‑ 6,00 ευρώ για κάθε άτομο
‑ 5,00 ευρώ για αδέλφια
Για περισσότερες πληροφορίες οι ενδιαφερόμενοι, μπορούν να επικοινωνούν στο τηλέφωνο 2103312995 (Δευτέρα έως Παρασκευή 9.00 – 17.00)
Απαραίτητη η δήλωση συμμετοχής.

Πηγή

Διαβάστε περισσότερα...

Καταπληκτικός και ο φετινός εορτασμός της Παναγίας Χρυσοπηγής Σίφνου - Βίντεο

Η Παναγία Χρυσοπηγή της Σίφνου εορτάζει κάθε χρόνο την ημέρα της Αναλήψεως, 40 ημέρες μετά την Ανάσταση του Κυρίου, και εορτάζεται πάντα ημέρα Πέμπτη...
Φέτος η Ανάληψη του Κυρίου εορτάστηκε στις 29 Μαΐου, την παραμονή της οποίας στη γειτονική Σίφνο, τελείται ένα από τα κορυφαία γεγονότα στις Κυκλάδες, το πανηγύρι της Παναγίας της Χρυσοπηγής.

Δείτε μίας εξαιρετικής ποιότητας αερολήψη από τον εορτασμό της Παναγίας της Χρυσοπηγής στη Σίφνο.



http://milosvoice.gr/
http://www.newsbomb.gr/koinwnia/story/453587/katapliktikos-o-fetinos-eortasmos-tis-panagias-hrysopigis-sifnoy-vid

Διαβάστε περισσότερα...

Το φρούτο-ασπίδα στον καρκίνο του προστάτη, τη χοληστερόλη και τα καρδιακά

Οι ευεργετικές του ιδιότητες είναι αδιαμφισβήτητες, ωστόσο το συγκεκριμένο φρούτο και ο χυμός του δεν είναι τόσο "δημοφιλή" όσο θα έπρεπε. Μάθετε, όμως, με ποιους τρόπους μας θωρακίζει απέναντι στις σοβαρότερες των ασθενειών και βάλτε το στην διατροφή σας αμέσως.
Ο λόγος γίνεται για το ρόδι και τον χυμό ροδιού. Η βασική αιτία που δεν το βρίσκουμε εύκολα στα ράφια των καταστημάτων είναι επειδή έχει μια λίγο ξινή γεύση, ενώ και οι κατακόκκινοι καρποί του μας δυσκολεύουν στο μάσημα.
Είναι όμως ένα φρούτο πολύ πλούσιο σε αντιοξειδωτικές ουσίες, όπως οι πολυφαινόλες, οι τανίνες και οι ανθοκυανίνες. Σύμφωνα με το αμερικανικό ινστιτούτο Έρευνας για τον Καρκίνο, ο χυμός του ροδιού είναι πιο ισχυρός σε αντιοξειδωτικά από τον χυμό κράνμπερι και το πράσινο τσάι!
Το πιο σημαντικό, όμως, είναι ότι το ρόδι μας προστατεύει από μερικές πολύ επικίνδυνες για την υγεία μας παθήσεις:
Καρδιακές παθήσεις
Ο χυμός του ροδιού μπορεί να βελτιώσει τη ροή του αίματος προς την καρδιά σε άτομα με ισχαιμική στεφανιαία νόσο. Σε μια έρευνα με τη συμμετοχή 45 ατόμων με στεφανιαία νόσο και ισχαιμία του μυοκαρδίου, οι συμμετέχοντες που έπιναν περίπου 225mg χυμού ροδιού την ημέρα για 3 μήνες είχαν μειωμένη ισχαιμία κατά τη διάρκεια ενός τεστ κοπώσεως. Απεναντίας, όσοι δεν έπιναν τον χυμό, είχαν ενδείξεις αυξημένου στρες που προκαλείται από την ισχαιμία. Η έρευνα δεν έδειξε καμία αρνητική επίπτωση στην κατανάλωση χυμού ροδιού (ακόμη και στα επίπεδα σακχάρου του αίματος ή του σωματικού βάρους).
Χοληστερόλη
Ο χυμός ροδιού μπορεί να βοηθήσει στην μείωση της πλάκας που συσσωρεύεται στα αιμοφόρα αγγεία. Τα αντιοξειδωτικά του χυμού μπορεί να βοηθήσουν να διατηρήσετε τη χοληστερόλη μη-επιζήμια επίπεδα. Σε πρόσφατη έρευνα που έγινε στο Ισραήλ, διαπιστώθηκε ότι το ρόδι μείωσε το επίπεδο κακής χοληστερόλης (LDL) τόσο σε ανθρώπους όσο και σε πειραματόζωα (ποντίκια) και εμπόδισε σημαντικά την δημιουργία πλάκας στο εσωτερικό των αγγείων. Άλλη έρευνα έχει αποδείξει ότι ο χυμός του ροδιού εμποδίζει επίσης την ανάπτυξη αρτηριοσκλήρωσης σε ποντίκια.
Καρκίνος του προστάτη
Ο χυμός ροδιού μπορεί να επιβραδύνει την ανάπτυξη του καρκίνου του προστάτη. Τα αντιοξειδωτικά είναι γνωστό ότι συμβάλλουν στην προστασία και την αποκατάσταση του DNA που μπορεί να οδηγήσει σε καρκίνο. "Ο χυμός του ροδιού δεν θα αποκρούσει τον καρκίνο από μόνος του, αλλά οι έρευνες δείχνουν ότι μπορεί να είναι μια σημαντική προσθήκη στην ισορροπημένη, βασισμένη σε φυτικές ουσίες διατροφή" υποστηρίζει η δρ Karen Collins του Αμερικανικού Ινστιτούτου Έρευνας για τον Καρκίνο. Μάλιστα, οι άντρες που έχουν ήδη κάνει κάποια θεραπεία για τον καρκίνο του προστάτη μπορούν να επωφεληθούν ακόμα περισσότερο από μία καθημερινή δόση του χυμού ροδιού, ο οποίος καταστέλλει την ανάπτυξη των καρκινικών κυττάρων και την περιορίζει τον θάνατο των υγιών κυττάρων. Σε αυτό το συμπέρασμα κατέληξε έρευνα από το UCLA.

Πηγή

Διαβάστε περισσότερα...

Η τουρκιά συνεχίζει να δολοφονεί με όλους τους τρόπους. Άθλια μεθόδευση με τα νερά του Ευφράτη…

Ανεξέλεγκτη και με την συνέργεια της δύσης η φασιστική τουρκία συνεχίζει την γενοκτονια στην Συρια αλλα και το Ιράκ. Από προχθές το μεσημέρι, η ροή του Ευφρατη, του ζωοδότη ποταμού για τις δυο χώρες εχει αποστραγγιστει …
απο το δολοφονικό έργο των Τούρκων. Γεγονός που συνιστά έγκλημα κατα της ανθρωπότητας. Προφανώς ο λαός της Συρίας και του Ιράκ δεν συνιστά “ανθρωπότητα” με τους όρους που έχουν θέσει οι απάνθρωποι υπερεθνικοί εκτελεστές.

http://olympia.gr



“Οταν ακούσετε, ότι τα νερά του Ευφράτη τα κόβουν ψηλά οι Τούρκοι με φράγματα, να ξέρετε ότι ήδη μπήκαμε στην προετοιμασία του Αρμαγεδώνα, και ότι διακόσια εκατομμύρια στρατός θα διαβή τον Ευφράτη για την Μέση Ανατολή και ότι το ξανθόν γένος δηλαδή οι ρώσοι θα πολεμήσουν εναντίον της τουρκίας.”

Γέροντας Παΐσιος

Διαβάστε περισσότερα...

Η άγνωστη επιστήμη του Βυζαντίου

                                  
Λαμπρινή Σταμάτη, εφ. Τα Νέα, 8/8/2002


Η βυζαντινή χιλιετία επίσης ήταν σταθμός για την αντιγραφή, τη διάσωση, την ανθολόγηση, την ερμηνεία και τον σχολιασμό των αρχαίων ελληνικών κειμένων.

Ο όρος πανεπιστήμιο θεσπίστηκε στα ύστερα χρόνια του Μεσαίωνα. 

Στο Βυζάντιο, το ανώτατο κρατικό εκπαιδευτικό ίδρυμα ονομαζόταν «αυτοκρατορικό auditorium», «οικουμενικό διδασκαλείον», «πανδιδακτήριον», κ.ά. 



Από τον Ιουστινιανό έως τους Παλαιολόγους

Αστρονομικός χάρτης, κώδικας του Κλαύδιου Πτολεμαίου, από τη βιβλιοθήκη του Βατικανού
Ιστορικοί και ερευνητές αναγνωρίζουν τρείς περιόδους έξαρσης της επιστημονικής δραστηριότητας στο Βυζάντιο. «Η πρώτη, που φτάνει μέχρι την εποχή της βασιλείας του Ιουστινιανού (527-565μ.Χ) είναι και η τελευταία αναλαμπή των σχολών της αρχαιότητας», εξηγεί ο κ. Δημήτρης Διαλέτης. «Σ' αυτή την περίοδο, δεν υπάρχει σαφής διαχωριστική γραμμή ανάμεσα στη βυζαντινή επιστήμη κι εκείνη της ύστερης αρχαιότητας. Στις αρχές του 5ου αιώνα, οι πιο σημαντικές σχολές όπου διδάσκονταν οι επιστήμες ήταν στην Αλεξάνδρεια, την Αθήνα και την Κωνσταντινούπολη».

Ακολουθεί χρονικά η πρώτη βυζαντινή αναγέννηση, που σημειώθηκε τον 9ο και τον 10ο αι., με κεντρική μορφή τον Λέοντα τον Μαθηματικό. «Το έργο του για τη συλλογή, αντιγραφή και διάσωση των αρχαίων κειμένων βοήθησε σημαντικά στην αναγέννηση των επιστημονικών σπουδών στη Δύση. Στην εποχή του (και ενδεχομένως υπό την εποπτεία του), συντάχθηκαν μεταγραμμένοι πλήθος περγαμηνών κωδίκων, που σήμερα ακόμη αποτελούν τη βασικότερη πηγή επιστημονικών χειρογράφων της αρχαιότητας». Η τρίτη περίοδος χαρακτηρίζεται ως δεύτερη βυζαντινή αναγέννηση, ξεκίνησε από το Βασίλειο της Νίκαιας και κορυφώθηκε στα τέλη του 13ου και τις αρχές του 14ου αιώνα, στην Κωνσταντινούπολη, στη διάρκεια της βασιλείας των πρώτων Παλαιολόγων. «Κατά την περίοδο αυτή αναδείχθηκαν αξιολογότατοι λόγιοι, που ανακάλυψαν και πάλι τους δρόμους που οδηγούσαν πίσω στην αρχαία επιστήμη και επανέφεραν στο Βυζάντιο τις γνώσεις των αρχαίων Ελλήνων».

Ιατρική
Ίδρυσαν τα πρώτα νοσοκομεία

Όργανο μέτρησης της ποσότητας αίματος κατά την αφαίμαξη, από αραβικό χειρόγραφο
Το κέντρο της βυζαντινής Ιατρικής βρίσκεται στην Αλεξάνδρεια μέχρι το 641, όταν η πόλη καταλαμβάνεται από τους Άραβες. Εκεί βρίσκονται συγκεντρωμένα τα βιβλία των αρχαίων γιατρών και φιλοσόφων, εκεί σπουδάζουν όλοι οι σημαντικοί γιατροί. Μετά το 641, το κέντρο της Ιατρικής μεταφέρεται στην Κωνσταντινούπολη. Όπως σημειώνει ο κ. Γιώργος Παπαδόπουλος, επίκουρος καθηγητής Ιατρικής στο Πανεπιστήμιο Αθηνών, το Βυζάντιο μπορεί να ίδρυσε τα πρώτα νοσοκομεία, όμως η βυζαντινή ιατρική παραμένει προσκολλημένη στους αρχαίους Έλληνες και ιδιαίτερα στον Γαληνό. «Τα βυζαντινά ιατρικά συγγράμματα μοιάζουν συχνά με εγκυκλοπαίδειες, αντλούν πληροφορίες από τους αρχαίους Έλληνες, προσπαθώντας να επιλέξουν, κάθε φορά, αυτές που θεωρούν πιο σωστές και πιο χρήσιμες για το θέμα που πραγματεύονται. Πολύ συχνά χρησιμοποιείται ο Διοσκουρίδης. Μία σημαντική έκδοση του έργου του, με εξαιρετική εικονογράφηση, έγινε γύρω στο 500 μ.Χ. στην Κωνσταντινούπολη, από την πριγκίπισσα Ιουλιανή Ανικία».

Οι ερευνητές συμφωνούν ότι στο Βυζάντιο δεν έγιναν νέες ιατρικές ανακαλύψεις, ούτε αναπτύχθηκαν νέα συστήματα Ιατρικής. «Ο βυζαντινός ιατρικός συγγραφέας», σημειώνει ο κ. Χριστιανίδης, «δεν ενδιαφερόταν για ανανέωση της γνώσης. Ήθελε να αποκτήσει ολοκληρωμένη και σταθερή κατάρτιση». Ωστόσο, με την ίδρυση των νοσοκομείων η βυζαντινή περίοδος συνέβαλε σημαντικά στην εξέλιξη της Ιατρικής. Το πρώτο χριστιανικό νοσοκομείο αποδίδεται στον Μέγα Βασίλειο. Ιδρύθηκε τη δεκαετία του 370 στην Καισάρεια της Καππαδοκίας και ονομάστηκε Βασιλειάς. Είχε γιατρούς, νοσηλευτικό προσωπικό, ζώα για τη μεταφορά των αρρώστων και «παραπέμποντες», δηλαδή συνοδούς των ασθενών. Αργότερα, ο Ιουστινιανός έχτισε νοσοκομεία στην Κωνσταντινούπολη. Το σημαντικότερο πάντως νοσηλευτικό ίδρυμα της εποχής ήταν εκείνο της Μονής Παντοκράτορος που ιδρύθηκε από την Ειρήνη, σύζυγο του αυτοκράτορα Ιωάννη Κομνηνού, το 1136. Είχε συνολικά 50 κρεβάτια (38 για άντρες και 12 για γυναίκες), τμήματα χειρουργικής, «εντατική μονάδα» (τμήμα οξείων και σοβαρών ασθενειών) και τμήμα για συνηθισμένες αρρώστιες».

Στο Βυζάντιο κυκλοφορούσαν ευρέως τα «ιατροσόφια»: εγχειρίδια, όπου παρατίθενται συνοπτικά οι διάφορες αρρώστιες, τα κατάλληλα φάρμακα ή άλλες, πρακτικές θεραπείες.


Τεχνολογία
Ρολόγια τσέπης και αστρολάβοι

Βυζαντινός αστρολάβος, ανακατασκευή εκείνου της Brecia της Ιταλίας, από τον Διονύσιο Κριάρη, που έγινε το 1996. ο αστρολάβος της Brecia κατασκευάστηκε για τον Πρωτοσπαθάριο Σέργιο και είναι ο παλαιότερος αστρολάβος στον κόσμο
«Όταν πια άρχισε να γίνεται αποδεκτή η αρχαιοελληνική σκέψη από τους "μηχανικούς" του Βυζαντίου, εμφανίζονται τα πρώτα τεχνολογικά επιτεύγματα της εποχής», θα πεί ο Χρήστος Λάζος, συγγραφέας, ερευνητής της αρχαίας ελληνικής σκέψης και ειδικότερα της τεχνολογίας. Ο ίδιος αναφέρει αρχαιολογικά ευρήματα που συνηγορούν υπέρ της βυζαντινής αναβίωσης του ενδιαφέροντος για τη μηχανική, την τεχνολογία, την κατασκευή οργάνων και εργαλείων.

«Το μεταφερόμενο ηλιακό ρολόι των Φιλίππων, από το 300 μ.Χ., το οποίο αντιστοιχεί στο σημερινό ρολόι τσέπης κι έχει πλάτος και ύψος περίπου έξι εκατοστών, αλλά και το βυζαντινό ρολόι-ημερολόγιο από το 520 μ.Χ. εμφανίζονται ως συνέχεια της ελληνιστικής παράδοσης στην κατασκευή μηχανισμών με γρανάζια, ειδικά για τη μέτρηση του χρόνου. Ειδικότερα το ρολόι-ημερολόγιο, που ανάμεσα στα πολλά γρανάζια του εμφανίζει και ένα διαφορετικό, θεωρείται ως "απόγονος" του υπολογιστή των Αντικυθήρων (από το 87 π.Χ.) Επίσης, σε κείμενα του 6ου αιώνα μ.Χ. πιστοποιούνται οι μελέτες για την κατασκευή αστρολάβου, όμοιου με τον ελληνικό. Το μοναδικό αρχαιολογικά δείγμα, εξάλλου, ενός ελληνικού αστρολάβου, χρονολογείται από το 1060 μ.Χ. και είναι γνωστός ως ο αστρολάβος της Brecia της Ιταλίας. Κατασκευάστηκε για τον Πρωτοσπαθάριο Σέργιο και είναι ο παλαιότερος αστρολάβος στον κόσμο».



Βιολογία
Εμμονή στην πρακτική πλευρά

Πτηνά από την «Περί ύλης ιατρικής» του Διοσκουρίδη, χειρόγραφο με επιστημονικό χαρακτήρα, Βιέννη
Στη Βιολογία, τα προβλήματα σχετικά με την ανάπτυξη των οργανισμών, τη φυσιολογία, τον ρόλο των οργάνων, που είχε εξετάσει ο Αριστοτέλης, ελάχιστα απασχόλησαν τους Βυζαντινούς. «Αντίθετα, μεγάλο ήταν το ενδιαφέρον τους για την πρακτική πλευρά της Ζωολογίας, καθώς γράφτηκαν πολλά εγχειρίδια για τα χρήσιμα και βλαβερά ζώα και τις θρεπτικές ιδιότητες των ζωικών προϊόντων».

Οι ερευνητές παρατηρούν επίσης πως η Βοτανική, η θεωρητική μελέτη των φυτών, ήταν επίσης άγνωστη στο Βυζάντιο και ο δρόμος που είχε ανοίξει ο Θεόφραστος, κατά τον 4ο αιώνα π.Χ., δεν βρήκε συνεχιστές. «Το ενδιαφέρον των Βυζαντινών αφορούσε στις πρακτικές εφαρμογές στη γεωργία, τη μαγειρική, την ιατρική, τη φαρμακολογία.

http://www.tanea.gr/print.php?e=A&f=17408&m=P26&aa=1

Διαβάστε περισσότερα...

«Συμμαχία Ελλάδας και Ρωσίας με αλλαγή κυβέρνησης»

Συνέντευξη του πολιτικού επιστήμονα Aleksandr Dugin, στενού συνεργάτη του V. Putin
Κληθείς να σχολιάσει την τρέχουσα κατάσταση στην Ελλάδα, ο Aleksandr Dugin υπογράμμισε πως «η Ελλάδα έχει διπλή ταυτότητα κι αυτό ακριβώς είναι το πρόβλημα που αντιμετωπίζετε. Από τη μία έχετε μια προοπτική, αυτή της στροφής σε μια επιδίωξη της αυτοκρατορίας όπως την περιγράψαμε παραπάνω κι αυτή η προοπτική εκφράζεται από την πολιτική ελίτ της χώρας σας.

Αυτή έχει να κάνει με την προάσπιση των συμφερόντων της Αμερικής, με την ταύτιση ή εξυπηρέτηση δηλαδή της επεκτατικής πολιτικής του υπερατλαντικού σας συμμάχου, με ό,τι αυτό συνεπάγεται. Από την άλλη έχετε την προοπτική της επιστροφής στις παραδόσεις σας και τις σταθερές αξίες που επιβίωσαν μέσα από τους αιώνες. Αυτό το δίπολο περιγράφει εν ολίγοις το γεωπολιτικό πρόβλημα της Ελλάδος».

Συνεχίζοντας την συνέντευξή του στον ιστότοπο της Χ.Α.  παρότρυνε την Ελλάδα να επιλέξει το δεύτερο δρόμο, καθώς «αυτομάτως η Ελλάς θα είναι και ο φυσικός σύμμαχος της Ρωσίας, γιατί έτσι υπηρετεί τις ίδιες αξίες με εμάς, λόγω της κοινής πολιτιστικής μας διαδρομής. Για τους Ρώσους οι Έλληνες είναι οι προπάτορες τους, αφού οι ίδιοι θεωρούν, και σωστά, τους εαυτούς τους ως πολιτιστικούς σας απογόνους.

Έτσι εξηγείται και το γενικό αίσθημα αγάπης και σεβασμού που τρέφει ο λαός μας για τους Έλληνες. Το πρόβλημα είναι ότι η πολιτική εξουσία εκφράζει ανοιχτά τον αμερικανισμό. Αλλά η ελληνική κοινωνία, η οποία κατατάσσεται πολύ πιο κοντά στους Ρώσους παρά στους Αμερικανούς, θα μπορούσε να συσπειρωθεί γύρω από μια πολιτική δύναμη που θα προκαλέσει την πολιτική εξουσία, η οποία είναι αντίθετη προς τα συμφέροντα του. Η Ελλάδα πρέπει να επιστρέψει στην πολιτιστική της μήτρα, στα ιδανικά του αρχαίου κόσμου. Έτσι, πράγματι η προοπτική αρχίζει και γίνεται ξεκάθαρη: η συμμαχία ανάμεσα στα δύο κράτη είναι επιβεβλημένη! Είμαι απόλυτος πάνω σε αυτό. Οι λαοί μας μοιράζονται πολλά κοινά, άρα πρέπει αυτή η συμμαχία να επιτευχθεί το συντομότερο δυνατόν».

Αναφερόμενος στο ενδεχόμενο μίας γεωπολιτικής συνεργασίας μεταξύ των δύο πλευρών, διαμήνυσε πως «η Ρωσία είναι μια δύναμη παγκόσμιου βεληνεκούς και η Ελλάδα τοπικού. Το γεγονός ότι μοιραζόμαστε κοινές αξίες σημαίνει ότι μπορούμε να προβούμε και σε δίκαιη κατανομή ισχύος. Η Ελλάδα πρέπει να βρει το ρόλο της μέσα στο ζωτικό της χώρο αλλά, προσέξτε, η αποστολή της δεν είναι αυτή. Τελική αποστολή της Ελλάδος είναι η ηγεμονία μιας πολιτιστικής αυτοκρατορίας την οποία θα ακολουθήσουν όλα τα ομόδοξα έθνη.

Η Ελλάς θεωρείται ο φυσικός διάδοχος της Βυζαντινής αυτοκρατορίας κι ως εκ τούτου ο λαός σας κατέχει δίκαια μια στρατηγική και μια πνευματική πρωτιά, θέση και πλεονέκτημα έναντι όλων των άλλων. Εσείς θα πρέπει να ηγηθείτε μιας πνευματικής ηγεμονίας γιατί σε εσάς ανήκει αυτό το δικαίωμα. Πιστέψτε με, οι Ρώσοι είναι πολύ ενθουσιασμένοι για μια τέτοια προοπτική και θέλουν να γίνουν περισσότερο ενεργοί εις ότι αφορά την πραγμάτωση μιας ουσιαστικής συμμαχίας ανάμεσα στα δύο κράτη».

Όσον αφορά την πολιτική κατάσταση της Ελλάδας, διέτεινε πως «γνωρίζω πως η πολιτική κατάσταση στη χώρα σας είναι πολύ ασταθής και εύθραυστη. Η πολιτική ελίτ δε θα επιβιώσει σε μια κρίση τέτοιας έκτασης και θεωρώ απολύτως βέβαιο πως αυτή θα αντικατασταθεί από μια ανερχόμενη πολιτική δύναμη που προτείνει τη ρήξη με το παλαιό. Είμαι το ίδιο βέβαιος ότι αυτή η δύναμη δεν έχει καμία απολύτως σχέση με το υπάρχον πολιτικό σύστημα γιατί βασίζεται στις παραδόσεις, τις οποίες εκλαμβάνει ως τη μοναδική σταθερά που ασπάζεται και κατανοεί η πλειοψηφία του λαού σας. Θα επαναλάβω κάτι που είπε ο πρόεδρος Πούτιν, ότι φυσικός σύμμαχος της Ρωσίας θα είναι εκείνος που αντιτίθεται στην παγκοσμιοποίηση, τον φιλελευθερισμό και κάθε τι που συνιστά την πραγμάτωση της αμερικανικής ηγεμονίας. Εάν λοιπόν αυτή η δύναμη είναι η Χρυσή Αυγή, τότε ναι, εφόσον προστατεύετε την ταυτότητα και τη συνείδηση του λαού σας είστε φίλος μας και σίγουρα θα προβούμε στην συνεργασία που τόσο είναι επιθυμητή με τη χώρα σας!».

Αναφερόμενος στις διώξεις εναντίον της Χρυσής Αυγής, υπογράμμισε πως «θεωρώ ότι η δαιμονοποίησή σας δεν είναι τυχαία και προφανώς αυτό δεν αφορά το γεγονός ότι είστε κατ᾽ αυτούς ένας πολιτικός αντίπαλος, αλλά το ότι δεν πορεύεστε στον ίδιο δρόμο με όλα τα υπόλοιπα κόμματα. Διαφέρετε γιατί πιστεύετε σε παραδοσιακές αξίες κι αυτό το λέτε ανοιχτά. Γνωρίζω επίσης τις θέσεις σας εις ό,τι αφορά την γεωπολιτική στροφή προς τη Ρωσία, κάτι που δεν είναι και τόσο ελκυστικό να λέγεται σήμερα στην Ελλάδα όταν αυτή κυβερνάται από αυτούς που κυβερνάται. Εκφράζετε τα συμφέροντα των Ελλήνων κι αυτό είναι πολύ σπουδαίο. Με τη συμμετοχή σας στις εκλογές για το ευρωκοινοβούλιο θα επιδιώξετε αυτές τις θέσεις σας, θέσεις που έχουν να κάνουν με παραδοσιακές αξίες όπως ο θεσμός της οικογένειας, της θρησκείας, της αγάπης για την πατρίδα κ.ο.κ. Έχει αποδειχτεί πως οι διώξεις εις βάρος σας έχουν πολιτικό κίνητρο, αλλά η βέβαιη είσοδός σας στην ευρωβουλή θα μας δώσει από κοινού τη δυνατότητα να προσδιορίσουμε το γεωπολιτικό μας όραμα, το όραμα ανάμεσα σε Ελλάδα και Ρωσία που θα αποτελέσει την απαρχή της ανοικοδόμησης της Ευρώπης των Εθνών!»

Πηγή

Διαβάστε περισσότερα...

Οι δανειστές θέλουν Σαμαρά – Βενιζέλο «για το καλό των Ελλήνων»

-Μόνο αυτοί μπορούν να εξυπηρετήσουν τα συμφέροντά τους -Αγνοούν την απόφαση του ελληνικού λαού και ζητούν να κυβερνά το 2ο και το 4ο κόμμα
Την ώρα που στην κυβέρνηση μιλάνε για σταθερότητα και ανάπτυξη, ήδη τα πάντα επηρεάζονται από το αποτέλεσμα των ευρωεκλογών.

Την «προεκλογική σιωπή» αξιωματούχων του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου και παραγόντων της αμερικανικής και παγκόσμιας οικονομίας διαδέχεται η έντονη κινητικότητα, για το μετεκλογικό τοπίο στη χώρα μας.

Σε Βρυξέλλες, Βερολίνο και Ουάσινγκτον υπάρχει έντονη ανησυχία για την... πιθανότητα να προκύψει πολιτική αστάθεια από την άνοδο δυνάμεων που αμφισβητούν τα συμφωνηθέντα με τους δανειστές.

Ξένα ΜΜΕ εκφράζουν ήδη φόβους ότι «θα απειληθεί» η εφαρμογή της δανειακής σύμβασης, με αποτέλεσμα να προκύψουν αρνητικές συνέπειες στην Ευρωζώνη, αλλά και στις Ηνωμένες Πολιτείες.

Σε πανικό οι δανειστές

Είναι προφανές πως οι δανειστές βρίσκονται σε πανικό. Αναζητούν κάθε δυνατό τρόπο για να διατηρήσουν την κυβέρνηση Σαμαρά – Βενιζέλου στην εξουσία και να σταματήσουν την άνοδο των αντιμνημονιακών δυνάμεων.

Ο λόγος; Είναι προφανής. Η σημερινή ελληνική κυβέρνηση εξυπηρετεί τα συμφέροντά τους.

Ήδη η... σιδηρά κυρία της Ευρώπης, Άνγκελα Μέρκελ, διεμήνυσε πως είναι διατεθειμένη να συζητήσει ξανά τους όρους των συμβάσεων με την Ελλάδα ενώ παράλληλα άνοιξε “παράθυρο” για ελάφρυνση του επονείδιστου ελληνικού χρέους.

Η νίκη του ΣΥΡΙΖΑ στην Ελλάδα και η άνοδος των ευρωσκεπτικιστών στην Ευρώπη έχει προκαλέσει προβληματισμό στην “παρέα” των Βρυξελλών που τώρα, μετά από 5 χρόνια βαθιάς ύφεσης και αφού “τσάκισε” με τις αντιλαϊκές πολιτικές της τους λαούς του ευρωπαϊκού Νότου, μιλά για νέους όρους προς όφελος των πολιτών.


«Να μην πέσει ο Σαμαράς»

Οι δανειστές τονίζουν πως η δικομματική κυβέρνηση Σαμαρά – Βενιζέλου πρέπει να μείνει στην εξουσία όσο το δυνατόν περισσότερο. Να εξαντλήσει αν είναι δυνατόν την τετραετία...

Η παγκόσμια τοκογλυφία “μούδιασε” με το αποτέλεσμα της κάλπης την περασμένη Κυριακή και έδωσε άμεσα εντολή να μην υποκύψει σε καμία περίπτωση ο Σαμαράς στις πιέσεις για προσφυγή στις κάλπες. Όχι τώρα τουλάχιστον... Η δουλειά τους δεν έχει τελειώσει ακόμα. Το ξεπούλημα της χώρας δεν έχει ολοκληρωθεί και οι μόνοι που μπορούν να τους βοηθήσουν σε αυτό είναι οι σημερινοί επικεφαλής της δικομματικής κυβέρνησης.

Πρέπει να μην κινδυνεύσει ο Σαμαράς πάση θυσία...Παράλληλα να διασωθεί και ο Ευ. Βενιζέλος που “σώζει την Ελλάδα” εξυπηρετώντας τα συμφέροντα τραπεζών και τοκογλύφων.

Προφανώς αγνοούν το αποτέλεσμα της κάλπης, που ουσιαστικά στέλνει σπίτια τους Σαμαρά και Βενιζέλο και δίνουν εντολές για το πώς θα χειριστούν επικοινωνιακά την κατάσταση.

Το σχέδιο

Το σχέδιο των δανειστών θα τεθεί σε εφαρμογή άμεσα. Θα δώσουν στον Σαμαρά τη δυνατότητα να “διαπραγματευτεί” την αποπληρωμή του χρέους και θα τον βάλουν να υπογράψει πανηγυρικά το μεγάλο “deal” της παράτασης στα 50 έτη...Που σημαίνει πρόσδεση στο άρμα των Γερμανών και στην γερμανική κηδεμονία για άλλα 50 χρόνια.

Φυσικά όλο αυτό θα προβληθεί από τα Μέσα, ελληνικά – συστημικά και ξένα, ως η μεγάλη συμφωνία που κατάφερε ο Σαμαράς. Παράλληλα, οι χαλαρότεροι όροι θα παρουσιαστούν επίσης ως νίκη της δικομματικής κυβέρνησης.

Οι διεθνείς τοκογλύφοι θέλουν να παραμείνει η κυβέρνηση παρά την αντίθετη γνώμη του ελληνικού λαού. Θέλουν την κυβέρνηση του δεύτερου και του τέταρτου κόμματος με κάθε τρόπο.

Τη χώρα κυβερνά πλέον η λαϊκή μειοψηφία, η δεύτερη ΝΔ και το καταρρέον τέταρτο ΠΑΣΟΚ, εξυπηρετώντας τα συμφέροντα των δανειστών. Αλήθεια, τι δημοκρατία είναι αυτή του δεύτερου και του τέταρτου κόμματος; Που το είδαν αυτό, να συγκυβερνά μία χώρα το τέταρτο σε ψήφους κόμμα;

Όλα αυτά βέβαια, όπως τονίζουν, γίνονται “για το καλό του ελληνικού λαού”... Ενός λαού που βυθίζεται καθημερινά στη δίνη της φτώχειας και της ανέχειας... Ενός λαού που από περήφανο τον έκαναν.... και πάλι “ραγιά” !

Πηγή

Διαβάστε περισσότερα...

Το ΔΝΤ στοχοποιεί τον ΣΥΡΙΖΑ – Προβλέπει «καταστροφές» αν κυβερνήσει ο Τσίπρας

Στην έκθεση του Ταμείου  που θα δημοσιευθεί την ερχόμενη εβδομάδα γίνονται
Την πτυχή ακόμα μίας ωμής πολιτικής παρέμβασης στα εσωτερικά πολιτικά πράγματα της χώρας εκ μέρους του ΔΝΤ, φέρνει στο φως το NEWSBOMB αποκαλύπτοντας μέρος του περιεχομένου της έκθεσης που αναμένεται να δώσει το Ταμείο στην δημοσιότητα την ερχόμενη βδομάδα για την Ελλάδα.

Στην έκθεση αυτή, που φέρει την υπογραφή του γνωστού σε όλους μας Πολ Τόμσεν, θα γίνεται ρητή αναφορά στον κίνδυνο που αντιμετωπίζει η χώρα μας στην περίπτωση ενός "πολιτικού ατυχήματος" -πρόκειται για την ίδια φρασεολογία που χρησιμοποίησε προεκλογικά ο Πρωθυπουργός.

Το "ατύχημα" κατά το ΔΝΤ- όπως θα καταγράφεται στην έκθεση- πρόκειται να είναι η ενδεχόμενη "διακυβερνητική αβεβαιότητα ως απόρροια της ανόδου στην κυβέρνηση ενός κόμματος (ο ΣΥΡΙΖΑ) που μέχρι στιγμής δεν έχει προσυπογράψει την δέσμευση απαρέγκλιτης εφαρμογής και επίτευξης των στόχων του Μνημονίου με την Ελλάδα", όπως φέρεται να είναι η φράση που χρησιμοποιείται μέσα στο κείμενο της έκθεσης.

Με αυτόν το τρόπο το ΔΝΤ καταφεύγει σε ακόμα μία επιχείρηση κατατρομοκράτησης του ελληνικού λαού, καθιστώντας τις αγωνίες των δανειστών μας στο ενδεχόμενο μίας κυβέρνησης ΣΥΡΙΖΑ σε συνολική αβεβαιότητα για την πορεία ολόκληρης της χώρας μας. Υπενθυμίζεται ότι πριν ακριβώς έναν χρόνο σε μία παρόμοια έκθεσή του, το ΔΝΤ έριχνε όλη την ευθύνη για την αστοχία των προβλέψεων του Μνημονίου στην παρατεταμένη κυβερνητική κρίση στην Ελλάδα λόγω των εκλογών του 2012.

Το ΔΝΤ σήμερα χτίζει- και πάλι-  νέα άλλοθι εκ μέρους των δανειστών μας στην περίπτωση που διαψευστούν και πάλι οι προβλέψεις του δημοσιονομικού προγράμματος για την επανάκαμψη της ελληνικής οικονομίας. Αυτή τη φορά η απάντηση εκ μέρους των δανειστών μας προαλείφεται ήδη από τώρα: "δεν φταίμε εμείς που εκτοχιάστηκε το πρόγραμμα, αλλά εσείς που εκλέξατε τον ΣΥΡΙΖΑ!"...

Πηγή

Διαβάστε περισσότερα...

Τουρκία: Επεισόδια και δακρυγόνα στην επέτειο των εξεγερμένων (pics&vid)

Ακόμα και οι πιο αισιόδοξοι δεν έκρυβαν την ανησυχία τους για το τί μπορεί να συμβεί στην Τουρκία, κατά τη διάρκεια των εκδηλώσεων για τη συμπλήρωση ενός έτους από τις περσινές αντικυβερνητικές διαδηλώσεις. Και επιβεβαιώθηκαν ήδη, καθώς Άγκυρα και Κωνσταντινούπολη θυμίζουν ήδη πεδία μαχών, την ίδια ώρα που ο ο Ταγίπ Ερντογάν δείχνει αποφασισμένος να καταπνίξει τις φωνές διαμαρτυρίας ενάντια στο πρόσωπο του και τις πολιτικές που εφαρμόζει.
Η κατάσταση μυρίζε μπαρούτι από το ξεκίνημα της εβδομάδας. Η «Πλατφόρμα Αλληλεγγύης Ταξίμ» προετοίμαζε τις εκδηλώσεις για να τιμηθεί η περσινή πρωτοφανής αντίδραση των Τούρκων πολιτών, ενώ η κυβέρνηση παρακολουθούσε διακριτικά τους «αντιφρονούντες» και προετοιμαζόταν κι αυτή με τη σειρά της, ώστε να περιορισει στο ελάχιστο τις διαδηλώσεις και κυρίως να κρατήσει «καθαρή» την πλατεία Ταξίμ.

Ο Ερντογάν έριξε στη «μάχη» περίπου 25.000 αστυνομικούς και ο χορός των επεισοδίων δεν άργησε να ξεκινήσει. Σύμφωνα με τα όσα μεταδίδουν ξένα ευρωπαϊκά πρακτορεία ειδήσεων, η αστυνομία έκανε χρήση δακρυγόνων και νερού υπό πίεση στην Άγκυρα, προκειμένου να διαλύσει πλήθος 1.000 περίπου διαδηλωτών που είχαν συγκεντρωθεί στην πλατεία Κιζιλάι, στο κέντρο της πρωτεύουσας.

Ίδια τακτική ακολούθησαν και οι αστυνομικοί της Κωνσταντινούπολης, ώστε να διαλύσουν το πλήθος που κατευθυνόταν μαζικά στην Ταξίμ, φωνάζοντας συνθήματα κατά του Ερντογάν και της κυβέρνησης.

Αλγεινή εντύπωση έχει προκαλέσει στη διεθνή κοινότητα η σύλληψη του Αμερικανού ανταποκριτή του CNN στην Τουρκία, Ιβαν Ουότσον, την ώρα που βρισκόταν στον «αέρα» μεταφέροντας στην άλλη πλευρά του Ατλαντικού τις εξελίξεις.

Η βραδιά προβλέπετο μακρά και γεμάτη ένταση στην Τουρκία και δεν είναι λίγοι αυτοί που εύχονται μην έχει ίδια κατάληξη με αντίστοιχες περσινές βραδιές, όταν στα ΜΜΕ υπήρχαν αναφορές - που αργότερα επαληθεύονταν - για νεκρούς και σοβαρά τραυματίες.

Πηγή

Διαβάστε περισσότερα...

Μπαλτάκος: Η ΝΔ πρέπει να «απλώσει χέρι» στα δεξιά της

Τι λέει για την ένωση της Κεντροδεξιάς, τη Χρυσή Αυγή, τον ΣΥΡΙΖΑ και τις πολιτικές εξελίξεις
«Η ΝΔ θα πρέπει να κάνει εκλογικό «άνοιγμα» στα δεξιά της, όπου βρίσκεται ένα ποσοστό της τάξης του 16,5%, υποστηρίζει ο Τάκης Μπαλτάκος, σε συνέντευξή του στο «Βήμα της Κυριακής».

Όπως αναφέρει, «ο στόχος είναι ένας και οι δρόμοι πολλοί. Έχουμε ήδη στα δεξιά μας ένα 16,5% του εκλογικού σώματος να μας περιμένει. Ως που θα φτάσει αυτό το ποσοστό; Είναι κατακερματισμένο και πολιτικά ανεκμετάλλευτο. Θα αφήσουμε αυτά τα κομμάτια διάσπαρτα;», διερωτήθηκε, σημειώνοντας πως στο πλαίσιο ενός ευρύτερο προσκλητηρίου της Κεντροδεξιάς είναι ανοιχτή η πόρτα και για τον Γ. Καρατζαφέρη.

Ερωτηθείς για το αν η ΝΔ πρέπει να πάει σε εκλογές ο κ. Μπαλτάκος απάντησε: «Γιατί; Για να τις χάσει; Για να έρθει στην εξουσία η Αριστερά;».

Ο πρώην ΓΓ της κυβέρνησης εκφράζεται με άκρως ειρωνικό τρόπο για την Αριστερά, αλλά και για το ΠΑΣΟΚ, ενώ επικαλείται ήρωες της Πηνελόπης Δέλτα για να τονίσει ότι δεν έχει αποχωρήσει από την πολιτική.

«Ιστορική η νίκη του ΣΥΡΙΖΑ»

Ο κ. Μπαλτάκος χαρακτήρισε ιστορική στιγμή τη νίκη του ΣΥΡΙΖΑ στις ευρωεκλογές σημειώνοντας πως για πρώτη φορά η Αριστερά και η Κεντροαριστερά μπορούν να σχηματίσουν μια παντοδύναμη κυβέρνηση με 174 έδρες. «Δεν θα τα καταφέρουν όμως, όπως δεν τα κατάφερε το ΕΑΜ ΤΟ 1945. Θα έχουμε νέα «Συμφωνία της Βάρκιζας». Πάλι θα παραδώσουν τα όπλα».

Ο πρώην ΓΓ της κυβέρνησης μάλιστα προέβλεψε οξύτατη κρίση και φαρμακερή διχόνοια στην Αριστερά και την Κεντροαριστερά, ενώ τόνισε πως αν τελικά τα καταφέρουν θα πρόκειται για μια θλιβερή εξέλιξη.

Ο πρώην γγ της κυβέρνησης επισημαίνει ότι δεν τον ξάφνιασε το ποσοστό της Χρυσής Αυγής επιμένοντας ότι οφείλεται στην εσφαλμένη λογική των αντιπάλων της που επιχείρησαν να την δαιμονοποιήσουν.

Σημείωσε δε, ότι η ΝΔ μπορεί να ανακάμψει «αν απαλλαγεί από το σφιχταγκάλισμα με τη Μέρκελ και τον Ράιχενμπαχ».

Όσον αφορά τα σενάρια αποχώρησης του Γ. Στουρνάρα από την κυβέρνηση, ο πρώην ΓΓ της κυβέρνησης υποστηρίζει πως ο υπουργός εργάστηκε σκληρά για τους Έλληνες αλλά δεν άκουσε την αγωνία τους.

Ερωτηθείς για το αν έχει μιλήσει με τον Α. Σαμαρά είπε είναι προσωπικό δεδομένο και δεν απαντά.

Πηγή

Διαβάστε περισσότερα...

Τον Χριστιανό τον δοκιμάζει και τον φανερώνει ο πειρασμός

Πολλές φορές συμβαίνουν ατυχίες και θλίψεις στη ζωή του ανθρώπου, ώστε και μ' αυτές να αποδειχθεί ποιοί, πλούσιοι ή φτωχοί, είναι στερεωμένοι στην πίστη και δυνατοί. Γιατί και οι δυο αυτές κατηγορίες των ανθρώπων δοκιμάζονται στην υπομονή. Στον καιρό μάλιστα των πειρασμών και των θλίψεων, μπορεί να γίνει φανερό κατά πόσο, ο πλούσιος συμπάσχει με τους άλλους. Κατά πόσο δηλαδή ελεεί και αγαπά τους αδελφούς.

Ο φτωχός επίσης κατά πόσο δέχεται τις θλίψεις, ευχαριστώντας τον Θεό και όχι βλασφημώντας και αλλάζοντας εύκολα, ανάλογα με τις περιστάσεις, τα φρονήματά του. Ο κυβερνήτης φαίνεται το χειμώνα στις δυσκολίες που συναντά μέσα στα κύματα. Ο αθλητής δείχνει την αντοχή και την τέχνη του στο στάδιο. Ο στρατηγός φαίνεται στον πόλεμο. Και ο μεγαλόψυχος φαίνεται στη συμφορά.

Τον χριστιανό όμως τον δοκιμάζει και τον φανερώνει ο πειρασμός. Και όπως οι κόποι των αγώνων χαρίζουν τα στεφάνια στους αθλητές, έτσι και τους χριστιανούς τους πλουτίζει και τους οδηγεί στην τελείωση η δοκιμασία των πειρασμών. Αυτό βέβαια συμβαίνει όταν κανείς δέχεται με την πρέπουσα υπομονή και την ευχαριστία ότι ο Θεός οικονομεί για τη σωτηρία τους, πράγμα που τον οδηγεί στην τελείωση.

Είσαι φτωχός; Μη λυπάσαι αλλά να έχεις την ελπίδα σου στον Θεό. Μήπως δεν βλέπει Εκείνος τη δυσκολία σου; Στα χέρια Του κρατάει την τροφή που σου χρειάζεται. Μειώνει απλά τη μερίδα, για να δοκιμάσει τη σταθερότητά σου και για να επιβεβαιώσει την πίστη σου. Μήπως δηλαδή αυτή αποδειχθεί όμοια με εκείνη που έχουν οι ακόλαστοι και οι αγνώμονες. Γιατί και αυτοί, όσο τους τρέφουν, τόσο και κολακεύουν λέγοντας χίλια γλυκόλογα, εξυμνώντας τους τροφοδότες τους. Μόλις όμως χορτάσουν και απομακρυνθούν λίγο από το τραπέζι, αρχίζουν να πετροβολούν με τα κακόλογά τους εκείνους που πριν από λίγο -και για χάρη της ευχαρίστησης του φαγητού- τους προσκυνούσαν.

Και συ λοιπόν τώρα, αδελφέ μου, έχε υπομονή στις συμφορές που σε βρήκαν. Πρόσεξε μήπως από τη φουρτούνα χάσεις την ειρήνη σου. Φρόντισε να μην πετάξεις το σταυρό σου, ο οποίος θα σε οδηγήσει στην απόκτηση της αρετής. Σαν βαρύτιμο θησαυρό κράτησε μέσα σου την ευχαριστία. Και τότε θα δεχθείς και συ διπλάσιο καρπό γι' αυτή την ευχαριστία σου. Θα σου χαρισθεί η απόλαυση των αγαθών και η ανάπαυση. Καρτερικός δεν είναι εκείνος που στερείται τα απαραίτητα και κατ' ανάγκη υπομένει, αλλά εκείνος που, ενώ τα έχει όλα με αφθονία, τον βρίσκουν ξαφνικά πολλές συμφορές και τις σηκώνει αδιαμαρτύρητα.

Είσαι άρρωστος; Να είσαι χαρούμενος. Γιατί «εκείνον που αγαπά ο Κύριος, τον παιδαγωγεί» (Εβρ. 12, 6). Είσαι φτωχός; Να ευφραίνεται η ψυχή σου, γιατί σε περιμένουν τα αγαθά του φτωχού Λαζάρου. Σε συκοφαντούν και σε κακομεταχειρίζονται για το Όνομα του Χριστού; Είσαι μακάριος, γιατί η καταισχύνη σου θα μετατραπεί σε δόξα αγγελική. Είσαι δούλος; Ευχαρίστησε τον Θεό και έτσι θα έχεις μαζί σου πάντα Εκείνον που ταπεινώθηκε περισσότερο από όλους τους ανθρώπους. Ευχαρίστησέ Τον, γιατί είσαι σε καλύτερη κατάσταση από κάποιον άλλο, γιατί ούτε σε καταναγκαστικά έργα σε έστειλαν, ούτε σε μαστιγώνουν.

Αν θελήσεις, θα βρεις αμέτρητους λόγους για τους οποίους πρέπει να ευχαριστείς τον Θεό. Σε ξυλοδέρνουν άδικα; Να χαίρεσαι με τη σκέψη της μέλλουσας ελπίδας. Δίκαια καταδικάσθηκες; Και πάλι να ευχαριστείς.

Αν θα φέρναμε στο νου μας τα κατορθώματα ανθρώπων της αρχαίας εποχής, όπως ορισμένων ποιητών ή συγγραφέων -παρόλο που αυτοί δεν ήταν χριστιανοί- και αν ακολουθούσαμε το παράδειγμα και τους λόγους τους, ακόμα κι απ' αυτούς θα είχαμε μεγάλο κέρδος.

Κάποτε, για παράδειγμα, έβριζε ένας άνθρωπος της αγοράς τον Περικλή. Αυτός όμως δεν του έδινε καμιά σημασία. Αυτό κράτησε μια ολόκληρη ημέρα. Ο ένας έβριζε ασταμάτητα και τον βύθιζε σε πλήθος από κατηγορίες και ο άλλος δεν έδινε καμιά σημασία σε τίποτε από αυτά. Τελικά, όταν βράδιασε και έπεσε το σκοτάδι, τότε αποφάσισε και ο υβριστής να σταματήσει. Τότε λοιπόν, σαν να μην είχε συμβεί τίποτα, ο Περικλής τον ξεπροβόδισε φωτίζοντας το δρόμο του. Έτσι δεν έχασε, με κάποια αντεκδίκηση, το μισθό της υπομονής του.

Κάποτε άλλοτε, κάποιος έπεσε πάνω στον Σωκράτη και τον χτύπησε αλύπητα. Αυτός όμως δεν αντέδρασε, αλλά άφηνε να τον χτυπά, μέχρι που να ξεσπάσει όλη η οργή του. Τον χτύπησε μάλιστα σε τέτοιο σημείο, ώστε πρήσθηκε από τις πληγές ολόκληρο το πρόσωπό του. Μόλις εκείνος σταμάτησε να τον χτυπά, ο Σωκράτης, καθώς λένε, δεν του είπε τίποτα περισσότερο, παρά μονάχα έγραψε στο μέτωπό του -όπως συνήθιζαν τότε να γράφουν πάνω στα αγάλματα- το όνομα εκείνου που τον είχε φέρει σ' αυτή την κατάσταση: Ο τάδε με έκανε έτσι. Και αυτή ήταν μονάχα η αντίδραση και η άμυνά του.

Τον Ευκλείδη επίσης, κάποιος από τα Μέγαρα που θύμωσε μαζί του, τον απειλούσε με όρκο ότι θα τον σκότωνε. Τότε και εκείνος έκανε έναν άλλο όρκο. Ορκίσθηκε να τον κάνει να χάσει αυτή την οργή που είχε εναντίον του και να ξαναγίνουν φίλοι.

Σ' έναν γνωστό του Πυθαγόρα επίσης, τον Κλείνιο -ο οποίος βέβαια τον είχε μιμηθεί με κόπους και θυσίες συνέβη κάτι που ακόμα και σήμερα στους χριστιανούς δύσκολα θα το συναντούσαμε. Τί συνέβη λοιπόν σ’ αυτό τον άνθρωπο; Επειδή του ζητούσαν να ορκισθεί ότι θα δώσει οπωσδήποτε τρία τάλαντα, για να αποφύγει κάποια ζημιά που επρόκειτο να του κάνουν, εκείνος έδωσε περισσότερα από όσα του ζητούσαν. Κι αυτό δεν το έκανε ειρωνικά ή για να τους ξεγελάσει, αλλά το έκανε με την πρόθεση να τηρήσει την υπόσχεσή του. Γιατί, καθώς νομίζω, θα είχε ακούσει την εντολή εκείνη, η οποία και σήμερα μας απαγορεύει τον όρκο.

Να μιμηθείς λοιπόν τον Κλείνιο και τον Ευκλείδη στην τήρηση των εντολών, ώστε να ενεργείς καθώς και εκείνοι. Να εύχεσαι δηλαδή και εσύ για εκείνους που σε καταδιώκουν και να μην τους καταριέσαι. Γιατί, αν δεν είχε αυτός ασκηθεί από πριν σ' αυτά που τώρα και εγώ σας διδάσκω, δεν θα ήταν σε θέση να τα υπερβεί σαν τιποτένια και ασήμαντα.

Ας είναι μόνιμος σύντροφός σου, σαν άλλο φως και καθαρή διόπτρα, η εντολή του Θεού. Αυτή ας σου χαρίζει παντού και πάντα τη δωρεά της διάκρισης των περιστάσεων. Αυτή ας εποπτεύει τον ορίζοντα της ψυχής σου για να σου φανερώνει την πραγματική και αληθινή κατάσταση των πραγμάτων και των περιστάσεων, που κάθε φορά θα αντιμετωπίζεις. Γιατί αυτή, ό,τι και να συμβεί, δεν θα σ’ αφήσει να χάσεις τη δύναμη και την ειρήνη της ψυχής σου.

Παράλληλα, να είσαι πάντοτε πνευματικά προετοιμασμένος, ώστε να αντιμετωπίζεις με ανδρεία και να υπομένεις με καρτερία, σαν σκόπελο που ξαφνικά ορθώνεται στο δρόμο σου, τις προσβολές των βίαιων κυμάτων και πνευμάτων, με τη Χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, στον Οποίο ανήκει η δόξα στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

Αγίου Βασιλείου του Μέγα
«Αλγηδών η αγιότοκος: Η Υπομονή και η Ευχαριστία κατά τους Πατέρες»
imverias.blogspot.gr

Διαβάστε περισσότερα...

Τί λένε οι Αγιορείτες για το πάθος του καπνίσματος;

http://agioritikesmnimes.blogspot.gr/
Phg;h

Διαβάστε περισσότερα...

ΠΥΡΑΜΙΔΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΑΡΓΟΛΙΔΑΣ

Η πυραμίδα που βρίσκεται στο Ελληνικό Αργολίδας ίσως αποτελεί όχι μόνο ένα από τα αρχαιότερα κτίσματα στην Ελλάδα, άλλα και παγκοσμίως.
Την πυραμίδα αναφέρει και ο Παυσανίας.
Σύμφωνα με την επίσημη εκδοχή του Υπουργείου Πολιτισμού πρόκειται απλά για ένα οχυρό που κατασκευάστηκε στα τέλη του 4ου π.Χ.αιώνα. Μια έρευνα όμως που έγινε στις 9-2-1995 από την Ακαδημία Αθηνών και χρονολόγηση στο Πανεπιστήμιο του Εδιμβούργου και στο εργαστήριο Αρχαιομετρίας του "ΕΚΕΦΕ- ΔΗΜΟΚΡΙΤΟΣ" με την μέθοδο της θερμοφωταύγειας, έδειξε ότι έχει κτιστεί το 2720 π.χ!
Δηλαδή είναι παλαιότερη κατά 100 (τουλάχιστον) έτη της πρώτης Αιγυπτιακής πυραμίδας του Ζοζέρ (2620 π.χ.) και είναι κατά 170 (τουλάχιστον)έτη αρχαιότερη της πυραμίδας του Χέοπος (2550 π.χ.) !!!(Κατά την επίσημη τουλάχιστον χρονολόγηση)
Όσο απίστευτο και αν φαίνεται το γεγονός αυτό όχι μόνο δεν έγινε γνωστό και δεν έγινε καμιά εκμετάλλευση του από το ελληνικό κράτος,άλλα αντίθετα αποσιωπήθηκε.
Η χρήση τέτοιων κτισμάτων στην αρχαιότητα,τα οποία έχουν καταστραφεί σχεδόν όλα,δεν έχει ακόμη αποσαφηνιστεί.Ενδεχομένως να χρησίμευαν σαν φρυκτωρίες,σαν ναοί ,ταφικά μνημεία ή αστρονομικά παρατηρητήρια.
Αυτό που έχει όμως περισσότερη σημασία είναι ότι μιλάμε για πυραμίδες,και μάλιστα αρχαιότερες των Αιγυπτιακών.
Σήμερα το μνημείο παραμένει εσκεμμένα εγκαταλελειμμένο στην φθορά,και σχεδόν άγνωστο στον περισσότερο κόσμο.
Το Υπουργείο Πολιτισμού και ο τότε Υπουργός Πολιτισμού όχι μόνο αποσιώπησε το γεγονός για να μην δημιουργήσουμε διπλωματικό επεισόδιο με την Άιγυπτο(!),άλλα σχεδόν απαγόρευσε κάθε αναφορά στο μνημείο.Κάτι που επιβεβαίωσαν και οι κάτοικοι της περιοχής σε παλιότερη εκπομπή της ΕΤ3 "Αληθινά σενάρια". 

Ο Παυσανίας (2ος αι. μ.Χ.) στο έργο του "Ἑλλάδος περιήγησις" στο δεύτερο βιβλίο, Κορινθιακά (XXV, 7), αναφέρεται σε πυραμιδοειδές οικοδόμημα, χωρίς να είναι σαφές αν αυτό πρόκειται για την Πυραμίδα το Ελληνικού ή τη γειτονική Πυραμίδα του Λυγουριού:

"ἐρχομένοις δὲ ἐξ Ἄργους ἐς τὴν Ἐπιδαυρίαν ἐστὶν οἰκοδόμημα ἐν δεξιᾷ πυραμίδι μάλιστα εἰκασμένον, ἔχει δὲ ἀσπίδας σχῆμα Ἀργολικὰς ἐπειργασμένας. ἐνταῦθα Προίτῳ περὶ τῆς ἀρχῆς πρὸς Ἀκρίσιον μάχη γίνεται, καὶ τέλος μὲν ἴσον τῷ ἀγῶνι συμβῆναί φασι καὶ ἀπ' αὐτοῦ διαλλαγὰς ὕστερον, ὡς οὐδέτεροι βεβαίως κρατεῖν ἐδύναντο: συμβάλλειν δὲ σφᾶς λέγουσιν ἀσπίσι πρῶτον τότε καὶ αὐτοὺς καὶ τὸ στράτευμα ὡπλισμένους. τοῖς δὲ πεσοῦσιν ἀφ' ἑκατέρων-- πολῖται γὰρ καὶ συγγενεῖς ἦσαν--ἐποιήθη ταύτῃ μνῆμα ἐν κοινῷ."

"Δεξιά καθώς κανείς πηγαίνει από το Αργος προς την Επιδαυρία υπάρχει οικοδόμημα που μοιάζει πολύ με πυραμίδα και έχει απεικονισμένες ανάγλυφες ασπίδες του σχήματος των αργολικών ασπίδων. Αυτού είχε πολεμήσει ο Προίτος εναντίον του Ακρισίου για την βασιλεία, και λένε πως ο αγώνας έληξε ισόπαλος και γι' αυτό αργότερα συμφιλιώθηκαν, αφού ούτε ο ένας ούτε ο άλλος μπόρεσε να πετύχει αποφασιστική νίκη. Λένε πως τότε πρώτη φορά συγκρούστηκαν οπλισμένοι με ασπίδες και οι ίδιοι και το στράτευμά τους. Για όσους εκατέρωθεν έπεσαν, επειδή ήταν συμπολίτες και συγγενείς, έγινε σ' αυτό το μέρος κοινός τάφος." (Μετάφραση Νικολάου Παπαχατζή, εκδ. "Εκδοτική Αθηνών").

Όπως φαίνεται από το κείμενο, κατά την εποχή του Παυσανία το αναφερθέν οικοδόμημα ήταν διακοσμημένο με αργολικές ασπίδες και θεωρείτο κατά τον ίδιο τάφος (τύμβος) των πολιτών και συγγενών που έπεσαν σε μάχη πολεμώντας για την εξουσία. Χαρακτηριστικό της παλαιότητας της κατασκευής, σύμφωνα με τον Παυσανία, είναι ότι πρώτη φορά τότε είχαν χρησιμοποιηθεί ασπίδες σε μάχη.

Το 1991 η επιστημονική ομάδα του καθηγητή Ι. Λυριτζή, διεξήγαγε έρευνα εφαρμόζοντας μία νέα μέθοδο χρονολόγησης. Τα αποτελέσματα της έρευνας αυτής ήρθαν σε ευθεία σύγκρουση με προηγούμενα πορίσματα ιδίου αρχαιολόγου αμερικανικής αποστολής του 1938, αφού η νέα ηλικία των κτισμάτων τοποθετείται στα μέσα προς το τέλος της 3ης χιλιετίας προ Χριστού αντί του μόλις 3ου-4ου αιώνα προ Χριστού...

http://anihneftes.forumotion.com/t159-topic

Διαβάστε περισσότερα...

Το κράτος πρόνοιας στην Αρχαία Ελλάδα - Για να παραδειγματίζονται οι σύγχρονοι πολιτικοί του νεοελληνικού κράτους...

Το κράτος πρόνοιας για την εξασφάλιση ενός κατώτατου μισθού για την επιβίωση, που αναζητείται σήμερα, είναι υπαρκτό από την εποχή ακόμη του Πεισιστράτου, του Σόλωνα και του Περικλή στην αρχαία Αθήνα. Μάλιστα, όχι ως φιλανθρωπία προς «κατώτερα όντα», αλλά ως εκδήλωση συγκροτημένης πολιτικής. Στο πλαίσιο, βεβαίως, μια δουλοκτητικής κοινωνίας, με ό,τι προϋποθέτει και συνεπάγεται αυτό για τους μη ελεύθερους πολίτες.


Οι φτωχοί πολίτες της αρχαίας Αθήνας (μικρογεωργοί, τεχνίτες και ακτήμονες για διάφορους λόγους) αντιμετώπιζαν πρόβλημα επισιτισμού. Η λύση του εξαρτιόταν από τον εφοδιασμό της αττικής αγοράς με δημητριακά, καθώς βάση της διατροφής ήταν το σταρένιο ψωμί και το κριθαρένιο παξιμάδι.

Γι αυτό και οι εισαγωγές τους, σε συνδυασμό με τον έλεγχο των τιμών διάθεσής τους στην αγορά ήταν περίπου συλλογική υπόθεση. Ας σημειωθεί ότι η παραγωγή σιτηρών στην Αττική κάλυπτε μόνο το 40% των αναγκών του συνολικού πληθυσμού της.

Ενα από τα πρώτα καταγραμμένα μέτρα για την εξασφάλιση του επισιτισμού είναι η απαγόρευση του Σόλωνα από τις αρχές ακόμη του 6ου π.Χ. αιώνα για εξαγωγή εγχώριων δημητριακών. Υπεράνω του συμφέροντος των εμπόρων ή των μεγάλων σιτοπαραγωγών έμπαινε, λοιπόν, το συλλογικό συμφέρον. Αυτή ήταν η «λυδία λίθος» κι όχι το αντίστροφο. Εστω κι αν συχνά στην πράξη υπήρχαν περιπτώσεις όπου το συμφέρον των μεγάλων γαιοκτημόνων έπαιρνε τη μορφή του δημοσίου συμφέροντος.

Ενισχυτικά μέτρα
Ο νόμος του Σόλωνα για τα σιτηρά, όπως για ορισμένα άλλα είδη πρώτης ανάγκης (σύκα, ξυλεία κ.ά.) ίσχυε πάντα, ενώ πάρθηκαν και πρόσθετα κατά καιρούς ενισχυτικά μέτρα. Οπως για παράδειγμα περιορισμοί στους εμπόρους, ώστε ν αγοράζουν από τους εισαγωγείς συγκεκριμένες ποσότητες, για να μη μονοπωλούν την αγορά δημητριακών και να μπορούν έτσι να πωλούν σε υψηλές τιμές. Απαγορευόταν, όπως θα λέγαμε σήμερα, «καρτέλ». Δια ροπάλου και όχι με... ήξεις αφήξεις!

Οπως απαγορευόταν ο δανεισμός χρημάτων σ' εμπόρους για αγοραπωλησίες δημητριακών, που δεν εξυπηρετούσαν την αθηναϊκή αγορά. Ακόμη τα σιταγωγά πλοία, που καταπλέανε στον Πειραιά εκφόρτωναν υποχρεωτικά στο λιμάνι τα 2/3 του φορτίου τους, τα οποία έπρεπε να διατεθούν επιτόπου.

Το σχετικό έλεγχο είχαν οι σιτοφύλακες, σε συνδυασμό με τη λειτουργία και άλλων εποπτικών-αγορανομικών οργάνων (επιμελητές εμπορίου, σιτομέτρες κ.ά.). Τις μέρες του Αριστοτέλη οι σιτοφύλακες ήταν 35 από τους οποίους οι 20 είχαν έδρα την Αθήνα και οι υπόλοιποι τον Πειραιά. Αυτοί ήταν υπεύθυνοι για τον έλεγχο του κυκλώματος σιτάρι-αλεύρι-ψωμί. Από την τιμή του σιταριού έως την ποιότητα και το βάρος του ψωμιού. Η σχετική νομοθεσία αναθεωρούνταν αναλόγως με τις τρέχουσες ανάγκες. Οι ποινές που επιβάλλονταν ήταν αυστηρές. Οι κερδοσκόποι, αλλά και οι διεφθαρμένοι σιτοφύλακες, αντιμετώπιζαν ακόμη και τον θάνατο.

Συμπίεση των τιμών
Ο έλεγχος, με στόχο την προστασία των καταναλωτών από τους εισαγωγείς και μεταπράτες είχε, βεβαίως, τις παρενέργειές του. Κατέληγε, τελικά, στη συμπίεση των τιμών των εγχώριων ειδών πρώτης ανάγκης. Αυτό έθιγε, φυσικά, συμφέροντα εμπόρων και παραγωγών. Αλλά υπεράνω βρισκόταν το δημόσιο συμφέρον και η εξασφάλιση ψωμιού για όλους.

Στη θέση των σημερινών περιστασιακών φιλάνθρωπων συσσιτιαρχών και ευεργετών, υπήρχαν οι αρχαίοι σιτοφύλακες και άλλα παρεμφερή κληρωτά ή αιρετά κρατικά όργανα. Από την άποψη αυτή η αρχαία αθηναϊκή δημοκρατία εξακολουθεί να δίνει μαθήματα.

Δύο πολιτικές
Τα παραδείγματα του Κίμωνα και του Περικλή είναι πολύ χαρακτηριστικά για τον τρόπο που η αρχαία αθηναϊκή ηγετική τάξη αντιμετώπιζε τη φτώχεια. Ο πρώτος επέτρεπε κατά καιρούς να πηγαίνουν ελεύθεροι στα μεγάλα κτήματά του οι φτωχοί συμπολίτες του και να συμπληρώνουν τη διατροφή τους. Η απάντηση του δεύτερου, ο οποίος δεν διέθετε τόσο μεγάλη περιουσία όση ο πολιτικός του αντίπαλος, ήταν η θέσπιση των δημόσιων μισθών. Ο ένας την αντιμετώπιζε με αριστοκρατικές περιστασιακές ευεργεσίες, ο άλλος με δημοκρατικές πολιτικές επιλογές και πρακτικές.

Φροντίδα για το ψωμί
Η πολιτική ισότητα στις συνθήκες της αρχαίας δημοκρατίας, όπως και σήμερα άλλωστε, συμβάδιζε με την οικονομική ανισότητα. Ομως, η πόλη, κυρίως η Αθήνα -αλλά όχι μόνον αυτή- φρόντιζε να υπάρχει φτηνό ψωμί κι άλλα είδη πρώτης ανάγκης. Ακόμη και με «ποιοτικούς» ελέγχους! Εδινε συντάξεις σε τραυματίες πολέμου, ανήμπορους και ηλικιωμένου. Συντηρούσε τα ορφανά παιδιά και ενίσχυε τους ακτήμονες πολίτες με την εγκατάστασή τους σε αποικίες. Δημιουργούσε θέσεις εργασίας με δημόσια έργα και έδινε τη δυνατότητα ν ασκούν τα πολιτικά τους καθήκοντα χωρίς να πεινούν.

Οικονομική στήριξη
Η ενίσχυση όσων πολιτών ζούσαν στα όρια της φτώχειας, κι αυτοί ήταν οι περισσότεροι ανάμεσα στους ελεύθερους Αθηναίους, ήταν ιδιότητα σύμφυτη με το άμεσο δημοκρατικό πολίτευμα. Στην ιστορική διαδρομή του οι πλειοψηφίες απαιτούσαν, επέβαλλαν ή ενέπνεαν μέτρα οικονομικής στήριξης των φτωχότερων μελών της πόλης. Η οικονομική ολιγαρχία (αριστοκράτες, γαιοκτήμονες, μεγαλέμποροι κ.ά.) ανέχονταν ή υιοθετούσαν τα μέτρα για λόγους κοινωνικής πολιτικής, αλλά και ισορροπίας της κοινωνίας, με κύριο στόχο ή την αύξηση της πολιτικής πελατείας είτε την εξουδετέρωση κοινωνικών και πολιτικών συγκρούσεων.

Διανομές αγαθών στις θρησκευτικές τελετές

Κατά καιρούς οι φτωχότεροι είχαν λαμβάνειν κάποιο είδος μερίσματος από παραχωρήσεις που γινόταν προς την πόλη-κράτος από ιδιώτες ή ξένους. Ετσι αναφέρεται η περίπτωση του βασιλιά της Αιγύπτου Ψαμμήτιχου, που δώρισε μεγάλη ποσότητα σιτηρών γύρω στο 445 π.Χ. Με απόφαση του δήμου μοιράστηκε σε 14.200 Αθηναίους. Προφανώς τους πιο ενδεείς.

Διανομές, επιπλέον, γίνονται κάθε φορά που λεηλατείται η σοδειά ξένης περιοχής. Κάθε ελεύθερος πολίτης μετέχει τότε στη διανομή της λείας. Αλλά το κυριότερο, από τη σκοπιά που ενδιαφέρει εδώ, ήταν οι διανομές αγαθών στις τόσο συχνές θρησκευτικές τελετές. Οι θυσίες σημαντικού αριθμού ζώων, λειτουργούσαν ως αγωγοί ενίσχυσης των φτωχότερων.

Ασφαλιστική δικλίδα
Επέτρεπαν στον καθένα να προμηθευτεί ένα καλό κομμάτι κρέας. Για να πάρουμε μια «γεύση» του μέτρου, στα Διονύσια του 334 π.Χ. θυσιάστηκαν σε μια μέρα 240 αγελάδες και το κρέας τους μοιράστηκε στους πολίτες. Ηταν κι αυτό άλλη μια ασφαλιστική δικλίδα κατά της πείνας και υπέρ όσων δεν ήταν σε θέση να προμηθευτούν κρέας κατά τις γιορτές, χωρίς να γίνουν ζητιάνοι.

Γι αυτούς υπήρχαν οι εστίαρχοι, οι επιφορτισμένοι άρχοντες για την παροχή γευμάτων στα μέλη της φυλής τους κατά τη διάρκεια των Μεγάλων Παναθηναίων, των Διονυσίων κτλ. Ενώ στα «κατ αγρούς» Διονύσια μπορούσαν να γιορτάζουν ακόμη και οι δούλοι.

ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΑΣΦΑΛΙΣΗ
Υποχρέωση της πόλης προς τους πολίτες

Για τους αναξιοπαθούντες, ανίκανους για εργασία, ανάπηρους και θύματα πολέμου από πολύ νωρίς η αθηναϊκή δημοκρατία πήρε μέτρα για την επιβίωσή τους. Εδινε συντάξεις σε όσους δεν είχαν επαρκές εισόδημα ή συγγενείς να τους συντηρήσουν.

Πολύ μικρές και κατώτερες από το ημερομίσθιο ενός εργαζομένου σε δημόσια έργα. Ηταν, όμως, μια ανακούφιση. Η διατροφή των αδυνάτων ήταν ένα σταθερό σημείο αναφοράς του πολιτεύματος και, τηρουμένων των αναλογιών, στις εκδηλώσεις αυτές εντοπίζονται στοιχεία κάποιας κοινωνικής ασφάλισης.

Ο Πλούταρχος αναφέρει ότι όλα τα σχετικά καθιερώθηκαν με νόμο του Πεισίστρατου και αφορούσε καταρχήν τους τραυματίες των πολέμων. Αυτοί τρέφονταν δημοσία δαπάνη. Αργότερα η δημόσια διατροφή θα επεκταθεί σε όλους τους ανίκανους για εργασία ή πολύ φτωχούς.

Τα παιδιά όσων έπεφταν στο πεδίο της μάχης τρέφονταν και εκπαιδεύονταν από την πόλη μέχρι να συμπληρώσουν το 18ο έτος της ηλικίας τους.

Οταν περνούσαν στην εφηβεία το κράτος, μάλιστα, τους δώριζε και πανοπλία. Πανάκριβη για την εποχή.

Τα έξοδα δεν ήταν λίγα και αμελητέα καθώς ο αριθμός των ορφανών ήταν μεγάλος λόγω των συνεχών πολέμων. Οι αρχαίες πηγές μιλούν για «μέγα πλήθος ορφανών».

Ενας θεσμός που ίσχυε από τον 6ο π.Χ. ακόμη αιώνα και ίσχυε σε πολλές πόλεις και όχι μόνο στην Αθήνα. Ο μελετητής της αρχαίας πόλης Γκ. Γκλοτζ, αξιολογώντας το σύνολο των εκδηλώσεων κοινωνικής ασφάλισης, σημειώνει πολύ χαρακτηριστικά: «Εάν η πόλη αναγνώριζε με τον τρόπο αυτό ότι είχε καθήκοντα απέναντι στα άτομα, είναι γιατί στο κάτω κάτω δεν ήταν παρά το σύνολο των πολιτών.

Η άμεση διακυβέρνηση του λαού αναγκαστικά ευνοούσε την πλειονότητα (δηλαδή τους φτωχούς). Αλλά, όσο ζούσε ο Περικλής (πέθανε από το λοιμό το 429 π.Χ.) οι Αθηναίοι δεν συγχέανε τα άπειρα ιδιωτικά συμφέροντα με το κοινό συμφέρον. Οι υποχρεώσεις της πόλης απέναντι στους πολίτες έμπαιναν μπροστά από τις υποχρεώσεις των πολιτών απέναντι στην πόλη. Τις δέχονταν, λοιπόν, με προθυμία...». Η εκτίμηση αυτή προσφέρεται για πολλές σκέψεις και στην Πολιτεία του. 



Τ. ΚΑΤΣΙΜΑΡΔΟΣ

Εφημερίδα Έθνος 8/1/2008
__________________
EN TO ΠΑΝ

Ιδρυτικό μέλος και υπεύθυνος επικοινωνίας Gateway Team
Ιδρυτικό μέλος Κέντρου Αναζήτησης Πανεπιστημίου Αιγαίου
----------------------------------------
meta Journalist 

Δούρειος Ίππος (Β' έκδοση!)

Διαβάστε περισσότερα...

Για "θερμό επεισόδιο" στην Κω μιλούν οι Τούρκοι - Διαψεύδει η Ελλάδα.

Επεισόδιο στην Κω με την χρήση πραγματικών πυρών από ελληνική πλευράς υποστηρίζει το τουρκικό Γενικό Επιτελείο ότι εκτυλίχθηκε την περασμένη Πέμπτη μέσω διαρροής στον τουρκικό Τύπο στην θαλάσσια περιοχή βορειοανατολικά της Κω.

Στο επεισόδιο κατά τους Τούρκους ενεπλάκη ένα ελληνικό περιπολικό σκάφος και ένα τουρκικό "αλιευτικό". Συγκεκριμένα το σκάφος της ΛΣ/ΕΛΑΚΤ εβαλε με πραγματικά πυρά κατά του τουρκικού "αλιευτικού" όταν το τελευταίο αρνήθηκε να υπακούσει στην εντολή για έλεγχο από το ελληνικό σκάφος.

Να σημειώσουμε ότι για το όλο "επεισόδιο" δεν υπάρχει καμμια επιβεβαιωση από πλευράς ΛΣ/ΕΛΑΚΤ όπως ερεύνησε και διακρίβωσε το defencnet.gr ενώ επίσης διαψεύδεται από το ΓΕΕΘΑ κάτι που σημαίνει ότι πιθανόν να μην υπήρξε ποτέ.

Το ερώτημα είναι γιατί οι Τούρκοι εμφανίζουν επεισόδια εκεί που δεν υπάρχουν και θα μπορούσε να σημαίνει αυτό σε περίπτωση προβοκάτσιας και για το πως θα μπορούσε να εξελιχθεί ένα τέτοιο δήθεν επεισόδιο.

Στην προκειμενη περίπτωση όπως θα δούμε είναι εύκολο να διακριβωθεί εάν η βάρκα έχει βληθεί και εάν υπάρχει ποινική δίωξη κατά των Τούρκων επιβαινόντων

Το περισττικό έλαβε χώρα σύμφωνα με δημοσιεύματα των τουρκικών εφημερίδων, Hürriyet και Star, την περασμένη Πέμπτη.

Σύμφωνα βέβαια με τους Τούρκους το καΐκι ψάρευε στα τουρκικά χωρικά ύδατα κοντά στην βραχονησίδα Çatal Ada ανοιχτά του τουρκικού λιμένα του Turgutreis.

Το τουρκικό αλιευτικό έγινε αντιληπτό από την ελληνική πλευρά και αμέσως απέπλευσε από την νήσο Κω πλοίο της ελληνικής ακτοφυλακής που πλησίασε το τουρκικό αλιευτικό κα το κάλεσε να παραδοθεί καθώς είχε παραβιάσει τα ελληνικά χωρικά ύδατα. Οι Τούρκοι ψαράδες αρνήθηκαν να υπακούσουν με αποτέλεσμα το ελληνικό πλοίο να τους κυνηγήσει και να ανοίξει πυρ κατά του τουρκικού αλιευτικού.

Σύμφωνα με το τουρκικό δημοσίευμα το τουρκικό πλοίο έγινε κυριολεκτικά… "ελβετικό τυρί" από τα ελληνικά πυρά, με αποτέλεσμα οι Τούρκοι ψαράδες να αναγκαστούν να παραδοθούν στο πλοίο της ελληνικής ακτοφυλακής.

Οι Τούρκοι ψαράδες που συνελήφθηκαν ήταν οι, Kaan Camuzcuoğlu, Murat Bıçak, Doğan Çoşkun και μια γυναίκα σύζυγος ενός από του ψαράδες. Οι Τούρκοι ψαράδες οδηγηθήκαν στην Κω όπου κατέφτασε αμέσως και Τούρκος δικηγόρος για να αναλάβει την υπόθεση τους.

Οι τουρκικές εφημερίδες υποστηρίζουν ότι οι Τούρκοι ψαράδες ψάρευαν στα τουρκικά χωρικά ύδατα.

Πηγή

Διαβάστε περισσότερα...