Νέα διάκριση για την Νομική Αθηνών - Ελληνίδα η τρίτη καλύτερη ρήτορας στον κόσμο

Νέες διακρίσεις πέτυχε η Νομική Σχολή του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών, καθώς απέσπασε το 3ο ομαδικό βραβείο και το 3ο βραβείο καλύτερου ρήτορα στον 11ο Διεθνή Διαγωνισμό Εικονικής Δίκης Ρωμαϊκού Δικαίου (International Roman Law Moot Court), που διεξήχθη στο Eupen του Βελγίου.

Ειδικότερα, η ομάδα της Νομικής κατέλαβε το 3ο ομαδικό βραβείο, επικρατώντας επί του Κέιμπριτζ, ενώ η φοιτήτρια Μαρίνα-Μαρία-Μαργαρίτα Σιμοπούλου απέσπασε το 3ο βραβείο καλύτερου ρήτορα (Best Oralist Award) μεταξύ των 40 φοιτητών που μετείχαν στο διαγωνισμό.

Την 1η θέση στο διαγωνισμό κατέλαβε η Οξφόρδη, επικρατώντας επί της Λιέγης στον τελικό του διαγωνισμού, ο οποίος διεξήχθη στο Πανεπιστήμιο της Λιέγης, υπό την προεδρία του Γενικού Εισαγγελέα του Δικαστηρίου της Ευρωπαϊκής Ένωσης, Καθηγητή Melhior Wathelet.

Οι διακρίσεις αυτές, προστιθέμενες σε αυτές των προηγούμενων ετών, κατατάσσουν τη Νομική Σχολή του πανεπιστημίου Αθηνών στην 1η θέση από πλευράς συνολικού αριθμού διακρίσεων καθ' όλα τα έτη διεξαγωγής του διαγωνισμού.

Ο Διεθνής Διαγωνισμός Εικονικής Δίκης Ρωμαϊκού Δικαίου, στον οποίο μετέχουν νομικές σχολές με μακρά παράδοση στη διδασκαλία του Ρωμαϊκού Δικαίου ως μέρος της κοινής ευρωπαϊκής νομικής παιδείας και ως εισαγωγή στις βάσεις του συγχρόνου αστικού δικαίου, είναι μοναδικός στο είδος του στον κόσμο.

Επιτρέπει σε φοιτητές προερχόμενους από διαφορετικά νομικά συστήματα, να κατανοήσουν σε βάθος το κοινό νομικό υπόβαθρο του συγχρόνου αστικού δικαίου και, με βάση της πηγές της Ιουστινιάνειας Κωδικοποίησης, να αναλύσουν πάντα, επίκαιρα νομικά ζητήματα αστικού και δικονομικού δικαίου, τα οποία συνεχίζουν να απασχολούν τους σύγχρονους νομικούς.

Η υπόθεση του συγκεκριμένου διαγωνισμού αφορούσε δύο διεκδικητικές αγωγές και μία αγωγή αποζημίωσης λόγω αδικοπραξίας.

Οι φοιτητές, ως δικηγόροι του ενάγοντος και των εναγομένων, κλήθηκαν ν' αναλύσουν στις αγορεύσεις τους τις προϋποθέσεις άσκησης των εν λόγω αγωγών, προέβαλαν ένσταση έλλειψης παθητικής νομιμοποίησης, υποστήριξαν ή αντέτειναν στη δυνατότητα σώρευσης αγωγών, θεμελίωσαν την παράγωγη, μέσω καρποκτησίας, και την πρωτότυπη, μέσω καταλήψεως αδεσπότου, κτήση κυριότητας επί ζώων, ανέλυσαν το νομικό καθεστώς των τιθασευμένων και των αγρίων ζώων και την «συνήθεια της επιστροφής», στοιχειοθέτησαν ή αντέκρουσαν το δόλο όποιου αποσπά πράγματα υπό συνθήκες διακινδύνευσης, υποστήριξαν το δικαίωμα εύλογης ικανοποίησης διασώστη πραγμάτων από πυρκαγιά.

Στον διαγωνισμό συμμετείχαν τα πανεπιστήμια του Καίμπριτζ, της Οξφόρδης, της Νάπολης, της Λιέγης, του Τύμπιγκεν, του Τρίερ, της Βιέννης και της Αθήνας.

Η ομάδα της Νομικής Σχολής Αθηνών, απαρτιζόταν από τους προπτυχιακούς φοιτητές Νίκο Αντωνίου (3ο εξάμηνο), Ρωμανό Οικονομάκο (3ο εξάμηνο), Μαρίνα-Μαρία-Μαργαρίτα Σιμοπούλου (8ο εξάμηνο), Χρήστο Σπέντζο (3ο εξάμηνο) και προετοιμάστηκε υπό την επιστημονική επίβλεψη και καθοδήγηση της αν. καθηγήτριας Αθηνάς Δημοπούλου, με τη συνδρομή της παλαιάς νικήτριας του διαγωνισμού, δικηγόρου Αρτεμησίας Παπαδάκη, και την επικουρία προπτυχιακών φοιτητών-μελών των ομάδων που είχαν εκπροσωπήσει τη σχολή σε προηγούμενα έτη.

Η συμμετοχή της ομάδας στο διεθνή διαγωνισμό κατέστη δυνατή χάρη στις χορηγίες των δικηγορικών εταιρειών Ζέπος και Γιαννόπουλος, Καρατζά και Συνεργάτες και Ποταμίτης - Βεκρής.

Πηγή

Διαβάστε περισσότερα...

«Κρύος ιδρώτας» στις αγορές: Το 1% των πλουσίων θα κατέχει τα 2/3 του παγκόσμιου πλούτου μέχρι το 2030!

Πανικό έχει προκαλέσει το συμπέρασμα των συντακτών έκθεσης της βιβλιοθήκης της Βουλής των Κοινοτήτων σύμφωνα με το οποίο το 1% των πλουσίων αναμένεται μέχρι το 2030 να κατέχει τα 2/3 του παγκόσμιου πλούτου.

Οι συντάκτες της έκθεσης υποστηρίζουν ότι το σενάριο αυτό είναι το πιο πιθανό αν συνεχιστούν οι τάσεις που έχουν επικρατήσει μετά την οικονομική κρίση του 2008.

Γι' αυτό και απευθύνουν έκκληση στους ηγέτες όλου του κόσμου για το ενδεχόμενο κοινωνικών εκρήξεων τις επόμενες δεκαετίες αν δεν ληφθούν μέτρα αποκατάστασης της ισορροπίας.

Μετά το 2008 το 1% των πιο πλούσιων από τους πλούσιους αυξάνει τα πλούτη του με ρυθμό της τάξης του 6% το χρόνο, έναν ρυθμό διπλάσιο σε σχέση με το 3% με το οποίο αυξάνεται ο πλούτος για το υπόλοιπο 99% των ανθρώπων.

Αν αυτή η τάση συνεχιστεί τότε το 2030 αυτή η «ελίτ» των πλουσίων θα κατέχει περιουσία ύψους 350 τρισεκατομμυρίων δολαρίων ενώ τώρα κατέχει περιουσία 140 τρισ. δολαρίων.

Οι αναλυτές υποστηρίζουν ότι αυτή η συγκέντρωση πλούτου είναι αποτέλεσμα της πρόσφατης ανισότητας στις απολαβές, τον υψηλότερο ρυθμό αποταμίευσης των πλουσίων και τις επενδύσεις τους σε μετοχές, εταιρίες κ.α. που τους εξασφαλίζουν δυσανάλογα οφέλη.

Ακτιβιστές όπως ο ηθοποιός Μάικλ Σιν που ζητούν αποκατάσταση της ισορροπίας, ελπίζουν ότι θα πιέσουν τους ηγέτες των G20 να αντιδράσουν στην επόμενη σύνοδο που έχει προγραμματιστεί για το Νοέμβριο στο Μπουένος Άιρες, στην Αργεντινή.

«Αν δεν λάβουμε μέτρα για να γράψουμε ξανά τους κανόνες λειτουργίας της οικονομίας τότε θα καταδικάσουμε τους εαυτούς μας σε ένα μέλλον μόνιμής ανισότητας. Αυτό είναι ανήθικο και οικονομικά καταστροφικό ενώ υπάρχει ο κίνδυνος νέας έκρηξης» προειδοποιεί ένας εκ των συντακτών της έκθεσης, ο Λαίαμ Μπάιρν.

Πηγή

Διαβάστε περισσότερα...

Το να είσαι Χριστιανός…

Πάντοτε σήμαινε και σημαίνει να γνωρίζεις με ένα μεταλογικό και ωστόσο απόλυτα βέβαιο τρόπο που ονομάζεται πίστη, πως ο Χριστός είναι η Ζωή κάθε ζωής, πως είναι η Ζωή η ίδια και επομένως η ζωή μου. «Εν αυτώ ζωή ην και η ζωή ην τον φως των ανθρώπων».

Όλες οι χριστιανικές διδασκαλίες -για την Ενσάρκωση, τη Λύτρωση, τον Εξιλασμό- είναι συνέπειες, εξηγήσεις, αλλά όχι η «αιτία» αυτής της πίστης. Μονάχα όταν πιστεύουμε στο Χριστό όλες αυτές οι διαβεβαιώσεις βλέπουμε να «έχουνε πέραση» και να «στέκουνε».

Η ίδια η πίστη δεν είναι αποδοχή τούτης ή εκείνης της «πρότασης» για το Χριστό, αλλά αποδοχή του ίδιου του Χριστού ως Ζωής και του φωτός της ζωής. «Και η ζωή εφανερώθη και εωράκαμεν, και μαρτυρούμεν και απαγγέλομεν υμίν την ζωήν την αιώνιον, ήτις ην προς τον πατέρα, και εφανερώθη ημίν».

Με αυτή τη σημασία η χριστιανική πίστη είναι ριζικά διαφορετική από τη «θρησκευτική» πίστη. Η αφετηρία της δεν είναι η πίστη, είναι η αγάπη. Καθαυτή και από μοναχή της κάθε πίστη είναι μερική, αποσπασματική, ευκολοράγιστη. «Εκ μέρους γιγνώσκομεν, και εκ μέρους προφητεύομεν… είτε δε προφητείαι, καταργηθήσονται.

Είτε γλώσσαι, παύσονται. Είτε γνώσις, καταργηθήσεται». Μονάχα η αγάπη ουδέποτε εκπίπτει. Και αν το να αγαπώ κάποιον σημαίνει πως αυτός γίνηκε η ζωή μου ή μάλλον πως γίνηκε το «περιεχόμενο» της ζωής μου, το να αγαπώ το Χριστό σημαίνει πως Τον κατέχω ως τη Ζωή της ζωής μου».

«Για να ζήσει ο κόσμος»

Πηγή

Διαβάστε περισσότερα...

Η συγκλονιστική «προφητεία» του Αριστοτέλη Ωνάση για το σημερινό χάλι

Ο Αριστοτέλης Ωνάσης αντιλαμβανόταν καλύτερα τον κόσμο και μπορούσε να προβλέψει σε τι δεινή κατάσταση θα βρισκόταν χρόνια μετά ολόκληρος ο πλανήτης χτυπημένος απο την οικονομική κρίση. Άλλωστε μάλλον τυχαία δεν είναι η προφητική δήλωση που είχε κάνει πριν πολλά πολλά χρόνια πριν ο Έλληνας κροίσος.

Ουσιαστικά με τα λόγια που θα διαβάσετε παρακάτω ο Αριστοτέλης Ωνάσης μιλούσε για όλα όσα σήμερα βιώνουν οι περισσότερες χώρες κάτω από το "μαστίγιο" της κρίσης.

«Θα 'ρθει μέρα, που η απληστία της ιδιοκτησίας, του πλούτου και της έπαρσης, θα αποθηκευτεί στις τράπεζες, στις πολυεθνικές και σε τόσο λίγους, που οι πολλοί, μη κατέχοντες, θα ξεσπάσουν σαν θεομηνία που θα κάνει την ζωή των ολίγων κατεχόντων, κόλαση...».

Πηγή

Διαβάστε περισσότερα...

«Εξαγωγή» τεχνογνωσίας από Έλληνες γιατρούς στο Κόσοβο

Γέφυρες φιλίας και συνεργασίας "στήνει" η επιστήμη με τους λαούς των Βαλκανίων. Έλληνες γιατροί "ανοίγουν" δρόμους και "εξάγουν" τεχνογνωσία σε συναδέλφους τους στο Κόσοβο. 

Ειδικότερα, ομάδα Ελλήνων επιστημόνων στον τομέα της υποβοηθούμενης γονιμοποίησης, αποδεχόμενη πρόταση ιδιωτικού νοσοκομείου της Πρίστινα αναλαμβάνει τη λειτουργία ειδικών τμημάτων, επεκτείνοντας την επιχειρηματική της δράση, εκτός συνόρων. Μάλιστα, πρόκειται για τη δεύτερη κλινική εξωσωματικής γονιμοποίησης της ίδιας ομάδας γιατρών στα Βαλκάνια, η πρώτη ιδρύθηκε στο Βουκουρέστι.

«Το υψηλό επίπεδο των Ελλήνων επιστημόνων αναγνωρίζεται παγκοσμίως», αναφέρει ο γενικός γραμματέας της Ελληνικής Εταιρίας Αναπαραγωγικής Ιατρικής, αντιπρόεδρος του Παγκόσμιου Ινστιτούτου Ελλήνων Γιατρών και μέλος του Συμβουλίου Ελληνικού Ιατρικού Τουρισμού ΕΛΙΤΟΥΡ, Κωνσταντίνος Πάντος. 

Προσθέτει ότι στον τομέα της εξωσωματικής γονιμοποίησης, «οι Έλληνες επιστήμονες έχουν αναπτύξει προηγμένες επιστημονικές μεθόδους» και η πρόσκληση από τους Κοσοβάρους συναδέλφους τους δείχνει την εμπιστοσύνη, όχι μόνο στην επιστημοσύνη, επάρκεια και εμπειρία των γιατρών, αλλά και στην Ελλάδα», αναφέρει ο κ. Πάντος.

Σε επιστημονικό επίπεδο η Ελλάδα πλεονεκτεί και αυτό πλέον εμπεδώνεται σημειώνει, καθώς διαθέτει διεθνώς αναγνωρισμένο επιστημονικό προσωπικό, σύγχρονες δομές, άρτια εξοπλισμένες και παρέχει υψηλό επίπεδο υπηρεσιών υγείας και αυτό αποδεικνύεται και από το γεγονός ότι ζευγάρια από πάρα πολλές χώρες επιλέγουν την Ελλάδα για να αποκτήσουν παιδί. 

Η συνεργασία με τους Κοσοβάρους θα επεκταθεί, αφού όπως αναφέρει στο ΑΠΕ-ΜΠΕ ο κ. Πάντος, άμεσα θα προχωρήσουν εκπαιδευτικά και ερευνητικά προγράμματα για θεωρητική εξ αποστάσεως, αλλά και πρακτική εκπαίδευση γιατρών στην εξωσωματική γονιμοποίηση, σε συνεργασία με το Πανεπιστήμιο της χώρας.

Ως αντιπρόεδρος του Παγκόσμιου Ινστιτούτου Ελλήνων Γιατρών και μέλος του Συνδέσμου ΕΛΙΤΟΥΡ ο κ.Πάντος, αναφέρεται και στην ανάπτυξη διεθνών συνεργασιών με σκοπό την προώθηση του Τουρισμού Υγείας.

«Η επέκταση δομών ελληνικών συμφερόντων σε Βαλκανικές χώρες ανοίγει νέους δρόμους τόσο για τη σύσφιξη των σχέσεων των λαών, όσο και για την αξιοποίηση δικτύων για την προσέλκυση ασθενών. Η ανάπτυξη του Ιατρικού τουρισμού και η ανάδειξη της χώρας μας, σε κορυφαίο προορισμό, αποτελεί εθνικό στόχο», τόνισε ο κ. Πάντος. Πρόσθεσε ότι αυτό που χρειάζεται είναι συντονισμένη προσπάθεια και στρατηγική για την ανάδειξη των ισχυρών και ανταγωνιστών πλεονεκτημάτων της Ελλάδας, ώστε να λάβει τη θέση που της αξίζει στον παγκόσμιο χάρτη και να έχει το ανάλογο μερίδιο από την «βιομηχανία» του Ιατρικού Τουρισμού.

ΠΗΓΗ: ΑΠΕ-ΜΠΕ
Πηγή2

Διαβάστε περισσότερα...

Μητροπολίτης Σιατίστης Παύλος: «Δεν είστε αναρχικοί - Μόνο οι Άγιοι ήταν πραγματικοί αναρχικοί»

Μια διάπυρη ανοικτή επιστολή προς τους αναρχικούς που ανέλαβαν την ευθύνη για τα γκαζάκια στην Ιερά Μητρόπολη Νεαπόλεως απάντησε ο Μητροπολίτης Σιατίστης Παύλος.

«Δέν εἶναι ἀναρχικοί, ἀλλά κακοποιοί καί τό δηλώνουν τά ἔργα τους» γράφει μεταξύ άλλων ο Μητροπολίτης.

Απαντώντας επίσης στην αιτιολογία που προέβαλαν για το χτύπημα ως ένδειξη αντίστασης στη «φασιστική στάση της Εκκλησίας» και στη «συμπάθεια που έχει σε φασιστικά μορφώματα, όπως η Χρυσή Αυγή» ο Σιατίστης Παύλος σχολιάζει:


«Ἀπό πότε οἱ φασίστες μιλᾶνε γιά φασισμό; Εἶχα ὀνομάσει κάποτε τήν Χρυσή Αὐγή, ΜΑΥΡΗ ΝΥΚΤΑ. Σᾶς λέω λοιπόν ξεκάθαρα ὅτι εἶστε μιά ἄλλη ΜΑΥΡΗ ΝΥΚΤΑ πανομοιότυπη μέ τήν πρώτη. Μέσα στό σκοτάδι τῆς νύκτας κινεῖσθε καί οἱ δυό σας. Τάγματα ἐφόδου ἡ Χρυσή Αὐγή, τάγματα ἐφόδου καί ἐσεῖς καί ἕνα τέτοιο τάγμα ἔκανε τήν καταστροφή» τονίζει.

Δείτε το κείμενο του Μητροπολίτη Σιατίστης όπως το δημοσίευσε η romfea.gr:

«Μέ έκπληξη διαπίστωσα την καταστροφή πού δημιουργήθηκε στό κτίριο τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Νεαπόλεως καί Σταυρουπόλεως ἀπό κάποιους πού ἔβαλαν γκαζάκια καί προκάλεσαν ἔκρηξη καλυπτόμενοι ἀπό τό σκοτάδι τῆς νύκτας.

Διάβασα ἐπίσης ὅτι κάποιοι ἀνέλαβαν τήν εὐθύνη καί ἔβαλαν τήν ὑπογραφή τους στήν ἀνακοίνωση τους μέ τήν ἔνδειξη «ἀναρχικοί/ές» καί μέ τήν δικαιολογία ὅτι «εἶναι μιά πράξη ἀντίστασης στήν φασιστική στάση πού δείχνει ἡ Ἐκκλησία καί συμπάθεια πού ἔχει σέ φασιστικά μορφώματα ὅπως ἡ Χρυσή Αὐγή κλπ».

Τί νά σχολιάσεις; Τήν πράξη ἤ τήν δικαιολογία; Ἡ μία χειρότερη ἀπό τήν ἄλλη καί μάλιστα ἄν ἐξειδικεύσουμε τά πράγματα.

Τό κτίριο τό ὁποῖο οἱ ἀναρχικοί, καί γιά τήν ἀκρίβεια κακοποιοί, ἐπεχείρησαν νά καταστρέψουν στεγάζει τήν καρδιά μιᾶς πηγῆς ἀγάπης πού ἐκτοξεύεται πρός κάθε κατεύθυνση.

Ἡ συγκεκριμένη Μητρόπολη δημιουργήθηκε στίς πτωχές συνοικίες τῆς Δυτικῆς Θεσσαλονίκης, ἕνα χῶρο ξεχασμένο ἀπό τήν ὑπόλοιπη πόλη καί συμπορεύτηκε μέ τήν φτώχεια καί τίς δοκιμασίες αὐτοῦ τοῦ λαοῦ.

Ὁ πρῶτος Ἐπίσκοπός της, ὁ Μακαριστός Διονύσιος καί ὁ σημερινός διάδοχος του, ὁ Μητροπολίτης Βαρνάβας, ἦταν καί εἶναι πηγές ἀστείρευτης ἀγάπης καί προσφορᾶς γι’αὐτό τό λαό.

Ἀγάπησαν καί ἀγαπήθηκαν ἀπό τό λαό καί συμπορεύθηκαν. Ἕνα πλῆθος Ἐκκλησιῶν δημιουργήθηκαν πού καί σήμερα προσφέρουν διακονία ἀγάπης σέ αὐτό τό λαό.

Αὐτός ὁ λαός εἶναι πού ἀνήγειρε αὐτούς τούς ναούς μέ τίς οἰκονομίες του.

Καθημερινά ἄπειρες μερίδες φαγητοῦ ἑτοιμάζονται καί προσφέρονται ἀπό ἀνθρώπους τοῦ λαοῦ πού καθημερινά καί ἀνιδιοτελῶς ἐργάζονται γιά τήν ἀνακούφιση τῶν ἀδελφῶν τους.

Αὐτή τήν ἑστία ἀγάπης βρῆκαν νά κτυπήσουν; Ναί! Πρῶτον γιατί δέν εἶναι ἀναρχικοί, ἀλλά κακοποιοί καί τό δηλώνουν τά ἔργα τους καί δεύτερον γιατί εἶναι ἀνίκανοι νά ἀγαπήσουν οἱ ἴδιοι καί μισοῦν αὐτούς πού ἀγαποῦν.

Ἄν εἶχαν ἀγάπη θά ἦταν πρό πολλοῦ στρατευμένοι καί οἱ ἴδιοι σέ αὐτό τό ἔργο τῆς ἀγάπης, θά τό στήριζαν, θά ἦταν πρόθυμοι νά μαγειρεύουν τίς χιλιάδες μερίδες φαγητοῦ ἡμερησίως καί θά ἔνιωθαν ἀνακούφιση καί χαρά γιά τήν προσφορά τους.

Ἀλλά αὐτοί εἶναι ἐχθροί τοῦ λαοῦ, μισοῦν τόν λαό, δέν ἐνδιαφέρονται γι’αὐτόν. Κρύβονται γιατί ἴσως εἶναι κάποια καλοβολεμένα ἀνθρωπάκια πού δέν ἔχουν ὄρεξη γιά δημιουργία, ἀλλά γιά καταστροφή.

Νά σταθῶ λίγο καί στήν δικαιολογία. Ἔγινε λέει ἡ ἐμπρηστική ἐπίθεση σέ ἔνδειξη ἀντίστασης στήν φασιστική στάση πού δείχνει ἡ Ἐκκλησία καί συμπάθεια πού ἔχει σέ φασιστικά μορφώματα ὅπως ἡ Χρυσή Αὐγή.

Τό δικό μου σχόλιο: Ἀπό πότε οἱ φασίστες μιλᾶνε γιά φασισμό; Εἶχα ὀνομάσει κάποτε τήν Χρυσή Αὐγή, ΜΑΥΡΗ ΝΥΚΤΑ. Σᾶς λέω λοιπόν ξεκάθαρα ὅτι εἶστε μιά ἄλλη ΜΑΥΡΗ ΝΥΚΤΑ πανομοιότυπη μέ τήν πρώτη.

Μέσα στό σκοτάδι τῆς νύκτας κινεῖσθε καί οἱ δυό σας. Τάγματα ἐφόδου ἡ Χρυσή Αὐγή, τάγματα ἐφόδου καί ἐσεῖς καί ἕνα τέτοιο τάγμα ἔκανε τήν καταστροφή.

Ἕνα ὄμορφο κτίριο, τό λευκό τῆς ἀγάπης, τό μαυρίσατε γιατί μέσα στό μαῦρο καί στό σκοτάδι κινεῖσθε, σκοτάδι ὑπάρχει στήν ψυχή σας, εἶστε ἐκφραστές τοῦ μηδέν καί τοῦ τίποτα πού μόνη σας ἱκανότητα εἶναι νά καταστρέφετε καί ἡ μόνιμη ἀνικανότητα σας νά δημιουργεῖτε καί νά ἀγαπᾶτε.

Δυστυχισμένοι καί θλιβεροί ἄνθρωποι ἀξιολύπητοι, ἀλλά ὄχι ἀξιομίσητοι. Ἁπλά ταλαίπωροι. Δυστυχεῖς, βουλιαγμένοι μέσα στό κενό σας, ἀπό τό ὁποῖο βγαίνετε γιά νά διασκεδάσετε τήν ἀνία σας καί νά πιστέψετε ὅτι ὑπάρχετε.

Δέν σᾶς φοβᾶμαι, ὄχι γιατί δέν εἶστε ἱκανοί νά κάνετε καί σέ ἐμένα κακό, ἀλλά γιατί μόνο τό κακό μπορεῖτε νά κάνετε.

Ἄν μοῦ κάνετε τό ἴδιο κακό, ἐγώ θά ἀφήσω τό κτίριο μαῦρο μέ μιά ταμπέλα: «Αὐτό τό ἔκαναν οἱ κακοποιοἰ πού παριστάνουν τούς ἀναρχικούς. Αὐτό τό ἔκαναν οἱ δειλοί πού παριστάνουν τούς ἥρωες».

Καί ἐάν μέ σκοτώσετε, γιατί καί γι’αὐτό εἶσθε ἱκανοί, θά εἶμαι ἐλεύθερος γιατί σέ πεῖσμα σας θά ζήσω!

Εἶπα «παριστάνετε τούς ἀναρχικούς» γιατί δέν εἶστε ἱκανοί νά εἶστε ἀναρχικοί. Ἀναρχικοί εἶναι μόνον οἱ Ἅγιοι. «Δικαίῳ νόμος οὐ κεῖται».

Γιά τόν δίκαιο δέν ὑπάρχει νόμος. Ὁ δίκαιος ὑπερβαίνει τό νόμο καί δέν σκοντάφτει ἐπάνω του. Εἶσθε ἀνίκανοι νά εἶσθε ἀναρχικοί.

Οἱ Ἅγιοι κινήθηκαν στό φῶς καί ὄχι στό σκοτάδι, αὐτό φῶς πού φώτιζε τήν ψυχή τους, ἐνῶ στή δική σας φωλιάζει τό σκοτάδι. Τοῦτες τίς ἡμέρες ἔχουμε στήν πόλη μας τό Ἅγιο Λουκᾶ τόν ἰατρό.

Ἕνα μεγάλο ἐπιστήμονα, πρωτοπόρο στήν ἐποχή του, ἄνθρωπο πού ἀγάπησε τό λαό.

Αὐτόν τόν ἄνθρωπο ἄνθρωποι τῆς ἐποχῆς ἐκείνης πού ζοῦσαν στό ἴδιο σκοτάδι μέ σᾶς, τόν πολέμησαν, τόν προπηλάκησαν, τόν βασάνισαν, τόν ἔριξαν στά κάτεργα, τόν ἔστειλαν στή Σιβηρία, ἀλλά στό τέλος τόν ἀναγνώρισαν. Τό φῶς εἶναι πάντα πιό δυνατό ἀπό τό σκοτάδι.

Κάποτε κάποιοι σάν καί ἐσᾶς πού παρίσταναν τούς ἀναρχικούς, ἀποφάσισαν καί ἔγιναν ἀληθινά ἀναρχικοί καί στρατεύτηκαν στήν διακονία τῆς ἀγάπης καί τῆς ἀληθινῆς συμπόρευσης μέ τό λαό. Ἄς κλείσω μέ τήν ἐλπίδα νά γίνει αὐτό καί μέ σᾶς».

Πηγή

Διαβάστε περισσότερα...

Ο Νίτσε για τους Έλληνες: «Κανείς δεν μπόρεσε να βρει το δηλητήριο που θα τους καταστρέψει»

Κανείς δεν μπόρεσε να βρει το δηλητήριο που θα τους καταστρέψει έγραφε το 1872 ο γερμανός φιλόσοφος 

Πιο επίκαιρος από ποτέ ο Φρειδερίκος Νίτσε. Στο πρώτο του βιβλίο, με τίτλο <<Η Γέννηση της Τραγωδίας>> (1872) και συγκεκριμένα στο κεφάλαιο 15,ο Νίτσε κάνει μία ιδιαίτερα μνεία στο ελληνικό έθνος αποδεικνύοντας ότι ο Νίτσε είναι πολύ μπροστά από την εποχή του. 

Διαβάστε το χαρακτηριστικό απόσπασμα από το βιβλίο: 

«Αποδεδειγμένα σε κάθε περίοδο της εξέλιξής του ο δυτικοευρωπαϊκός πολιτισμός προσπάθησε να απελευθερώσει τον εαυτό του από τους Έλληνες. 

Η προσπάθεια αυτή είναι διαποτισμένη με βαθύτατη δυσαρέσκεια, διότι οτιδήποτε κι αν δημιουργούσαν, φαινομενικά πρωτότυπο και άξιο θαυμασμού, έχανε χρώμα και ζωή στη σύγκρισή του με το ελληνικό μοντέλο, συρρικνωνότανε, κατέληγε να μοιάζει με φθηνό αντίγραφο, με καρικατούρα. 

Έτσι ξανά και ξανά μια οργή ποτισμένη με μίσος ξεσπάει εναντίον των Ελλήνων, εναντίον αυτού του μικρού και αλαζονικού έθνους, που είχε το νεύρο να ονομάσει βαρβαρικά ότι δεν είχε δημιουργηθεί στο έδαφός του. Κανένας από τους επανεμφανιζόμενους εχθρούς τους δεν είχε την τύχη να ανακαλύψει το κώνειο, με το οποίο θα μπορούσαμε μια για πάντα να απαλλαγούμε απ' αυτούς. Όλα τα δηλητήρια του φθόνου, της ύβρεως, του μίσους έχουν αποδειχθεί ανεπαρκή να διαταράξουν την υπέροχη ομορφιά τους. 

Έτσι, οι άνθρωποι συνεχίζουν να νιώθουν ντροπή και φόβο απέναντι στους Έλληνες. Βέβαια, πού και πού, κάποιος εμφανίζεται που αναγνωρίζει ακέραιη την αλήθεια, την αλήθεια που διδάσκει ότι οι Έλληνες είναι οι ηνίοχοι κάθε επερχόμενου πολιτισμού και σχεδόν πάντα τόσο τα άρματα όσο και τα άλογα των επερχόμενων πολιτισμών είναι πολύ χαμηλής ποιότητας σε σχέση με τους ηνίοχους, οι οποίοι τελικά αθλούνται οδηγώντας το άρμα στην άβυσσο, την οποία αυτοί ξεπερνούν με αχίλλειο πήδημα».

Πηγή

Διαβάστε περισσότερα...

Βελτιώθηκε κατά 10 θέσεις η κατάταξη της Ελλάδας στον «Δείκτη Αντίληψης Διαφθοράς»

Βελτιώθηκε κατά δέκα θέσεις η Ελλάδα το 2017, σε σχέση με την παγκόσμια κατάταξή της το 2016, σε ότι αφορά τον «Δείκτη Αντίληψης Διαφθοράς», όπως τον υπολογίζει η διεθνής οργάνωση «Διεθνής Διαφάνεια» γνωστοποίησε η εκπρόσωπος του ελληνικού τμήματος της οργάνωσης, 'Αννα Δαμάσκου.

«Ήμασταν (η Ελλάδα) στην 69η το 2016 και είμαστε στην 59η θέση για το 2017. Τις ανακοινώσεις για τον «Δείκτη Αντίληψης Διαφθοράς» δεν τον περιμένουν μόνο οι κυβερνήσεις και οι διεθνείς οργανώσεις, αλλά και οι επιχειρήσεις» τόνισε η επικεφαλής της «Διεθνούς Διαφάνειας Ελλάς», 'Αννα Δαμάσκου, σε εκδήλωση για την επιχειρηματικότητα στο Αμερικανικό Κολλέγιο Θεσσαλονίκης (ACT).

Η κ. Δαμάσκου επεσήμανε ότι η άνοδος της χώρας μας στην παγκόσμια κατάταξη μέσα σε ένα χρόνο «σίγουρα αποτυπώνει τις προσπάθειες των αρμόδιων κρατικών φορέων του ιδιωτικού τομέα και της κοινωνίας των πολιτών», τόνισε, ωστόσο, ότι η χώρα μας «είναι χαμηλά, ακόμη, στην κατάταξη σε σχέση με την υπόλοιπη Ευρώπη» και πρόσθεσε: «Θέλουμε να ανήκουμε στην Ευρώπη, αλλά πρέπει να ανήκουμε και στους καλύτερους της Ευρώπης».

Η ανακοίνωση των θέσεων των χωρών στην παγκόσμια κατάταξη, για τον «Δείκτη Αντίληψης Διαφθοράς», όπως τον μετρά η «Διεθνής Διαφάνεια», έγινε ταυτοχρόνως, διεθνώς, την ίδια ώρα (19.00 ώρα Ελλάδος) από τα τμήματα της οργάνωσης σε όλο τον κόσμο.

Σε ότι αφορά το «Εθνικό Σύστημα Ακεραιότητας» για τη χώρα μας, το οποίο με βάση τους κυρίαρχους ελληνικούς θεσμούς, που μετρά η «Διεθνής Διαφάνεια Ελλάς», η κ. Δαμάσκου υποστήριξε συμπερασματικά, ότι «η οικονομική κρίση στην Ελλάδα είναι απότοκος σπατάλης κακοδιαχείρισης και δομικών στρεβλώσεων δεκαετιών» και ότι μεταξύ άλλων «απειλεί τα ανθρώπινα δικαιώματα», καθώς «υποφέρουν οι οικονομικά πιο αδύναμοι», ενώ «η ανεξαρτησία και ακεραιότητα της δικαιοσύνης στη χώρα επηρεάζεται, όχι σε υποθέσεις ρουτίνας, που αποτελούν την πλειοψηφία του έργου της, αλλά όταν τα διακυβευόμενα συμφέροντα είναι σημαντικά». Πρόσθεσε, ότι η χώρα χρειάζεται σαφήνεια(απλοποίηση κωδικοποίηση) και σταθερότητα δικαίου, αντιμετώπιση οργανωτικών ελλείψεων (κτηματολόγιο ρυθμιστικοί χάρτες) και σύμπραξη ρυθμιστικών αρχών, αλλά και ενίσχυση της ασφάλειας, του κράτους δικαίου και τη μείωση των δικαστικών διαφορών.

«Το θέμα της επιχειρηματικότητας στην Ελλάδα είναι περισσότερο πολιτικό, λιγότερο οικονομικό» είπε η κ. Δαμάσκου ενώ σε ότι αφορά τις επενδύσεις ανέφερε : «Μπορούν να έρθουν επενδύσεις στη χώρα, όπως και σε οποιαδήποτε άλλη χώρα, έστω και με υψηλή φορολογία, αρκεί να υπάρχει διαφάνεια και κράτος δικαίου».

Η κ. Δαμάσκου χαιρέτισε ρυθμίσεις που έχουν εισαχθεί στο νομικό σύστημα, όπως, π.χ. ο πτωχευτικός κώδικας, η υποχρεωτική διαμεσολάβηση, κ.α. , λέγοντας ότι σε ένα βαθμό ήταν ζητούμενα από τους εκπροσώπους των δανειστών της χώρας, αλλά προς θετική κατεύθυνση και επεσήμανε ότι η χώρα μας πρέπει να έχει «την ιδιοκτησία» τέτοιων μεταρρυθμίσεων.

Παρέμβαση στη συζήτηση για το πώς λειτουργεί το ελληνικό θεσμικό σύστημα έκανε ο εισαγγελέας Βασίλης Φλωρίδης, υποστηρίζοντας ότι η άνοδος της χώρας στη λίστα της Διεθνούς Διαφάνειας, σε ότι αφορά τον δείκτη αντίληψης διαφθοράς, οφείλεται κατά βάση, όχι στην θεσμική θωράκιση της χώρας, αλλά στην οικονομική κρίση, δηλαδή, στη μείωση των διαθέσιμων εισοδημάτων για έκνομες δοσοληψίες, π.χ. «φακελάκι», κ.α.

Αναφερόμενη στον θεσμό της Διαμεσολάβησης, η δικηγόρος-διαμεσολαβήτρια, Ζωή Γιαννοπούλου, υπογράμμισε ότι η Ελλάδα κατέχει από τις τελευταίες θέσεις στον τομέα αυτόν στην Ε.Ε.

Η κ. Γιαννοπούλου επικαλέστηκε μελέτη του Ευρωεπιμελητηρίου του 2014, σύμφωνα με την οποία, εάν η Διαμεσολάβηση προηγούνταν κάθε δίκης σε αστικές και εμπορικές διαφορές, η ετήσια εξοικονόμηση κόστους σε ευρωπαϊκό επίπεδο θα ήταν 15-40 δισεκατομμύρια ευρώ και εξοικονόμηση χρόνου ετησίως, ίση με 8 εκατομμύρια χρόνια!

Ανέφερε ότι οι πρώτοι διαπιστευμένοι διαμεσολαβητές ήταν 2014 , ενώ μόλις στις 16 Ιανουαρίου 2018, με το πολυνομοσχέδιο, εισήχθη ως υποχρεωτικό προστάδιο για συγκεκριμένες διαφορές και με συνέπειες μη προσέλευσης, η πρακτική της Διαμεσολάβησης. Στην Ελλάδα υπάρχουν 2.000 διαπιστευμένοι μεσολαβητές πρόσθεσε η κ. Γιαννοπούλου.

Όπως εξήγησε, η κ. Γιαννοπούλου, υποχρεωτικό προστάδιο επίλυσης διαφορών προβλέπεται για διαφορές ιδιοκτησιών ακινήτων ιδιοκτησίας και γειτνίασης, διαφορές ασφαλειών αυτοκινήτου χωρίς σωματική βλάβη ή θάνατο, οικογενειακές διαφορές, διαφορές ιατρικής αμέλειας ακόμη και ένα υπάρχουν σωματική βλάβη και θάνατος, κ.α..

Η κ. Γιαννοπούλου υπογράμμισε ότι το όποιο έλλειμμα ενημέρωσης για τη Διαμεσολάβηση ακόμη και στον νομικό κόσμο της χώρας πρέπει να καλυφθεί με σεμινάρια, επιμορφωτικά μαθήματα, ενώ θα διευκόλυνε και η εισαγωγή μαθημάτων Διαμεσολάβησης στις νομικές, δικαστικές σχολές.

ΠΗΓΗ: ΑΠΕ-ΜΠΕ
Πηγή2

Διαβάστε περισσότερα...

Αντιδράσεις από την εκπαίδευση για τη νέα Νομική σχολή που θα ιδρυθεί

To σχέδιο του υπουργού Παιδείας, Κώστα Γαβρόγλου, για ίδρυση τέταρτης Νομικής Σχολής έχει προκαλέσει πολλές συζητήσεις στην εκπαιδευτική κοινότητα, ιδιαιτέρως την ώρα που η απασχόληση των αποφοίτων των νομικών σχολών, σύμφωνα με το ΙΟΒΕ, είναι κάτω από το μέσο όρο.

Ο «πόλεμος» των νομικών σχολών έχει ήδη ξεκινήσει, καθώς, σύμφωνα με πληροφορίες, η έδρα του νέου τμήματος θα βρίσκεται στην Πάτρα ή στην Κρήτη, ενώ οι Νομικές σχολές προειδοποιούν με αντιδράσεις. 

Το ερώτημα που αυτόματα τίθεται είναι εάν χρειάζεται μία νέα νομική σχολή, καθώς σχέδια για τέταρτη νομική στο Πάντειο είχαν γίνει και προ δεκαετίας χωρίς ωστόσο να προχωρήσουν.  Το μόνο βέβαιο είναι ότι ο κ. Γαβρόγλου πατά πάνω στα “βήματα” των προκατόχων του στο υπουργείο, που  δημιούργησαν  το αποτέλεσμα “κάθε πόλη και Πανεπιστήμιο κάθε κωμόπολη ΤΕΙ”, για ψηφοθηρικούς κυρίως λόγους. Λόγω κρίσης  ο κ. Γαβρόγλου πριν από την  ίδρυση  νέου Πανεπιστημίου προχωρά στη συγχώνευση άλλων  ήδη υπαρχόντων. 


Οι  πτυχιούχοι των νομικών Σχολών  πάντως , σύμφωνα με την τελευταία έρευνα του ΙΟΒΕ, αντιμετωπίζουν το φάσμα της ανεργίας. Σύμφωνα με την ανάλυση των στοιχείων το μεγαλύτερο ποσοστό πτυχιούχων είναι απόφοιτοι του πεδίου Κοινωνικών – Οικονομικών και Νομικών επιστημών (615,3 χιλ. Ή 30,1%) . 

Την απόφαση της Κυβέρνησης να ιδρύσει τέταρτη Νομική Σχολή στην Ελλάδα προανήγγειλε ο υπουργός Παιδείας, μιλώντας στο Αναπτυξιακό Συνέδριο της Πάτρας χαρακτηρίζοντας ισχυρή την υποψηφιότητα του Πανεπιστημίου Πατρών.

«Δεν μπορούμε να συντηρήσουμε τις σχολές που έχουμε θα ιδρύσουμε και άλλες χαρακτηριστικά  λέει ο Περικλής Μήτκας  πρύτανης του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης  που διαθέτει Νομική σχολή   και συμπληρώνει: Δεν προκύπτει από πουθενά η ανάγκη ίδρυσης μίας νέας σχολής , δεν υποστηρίζεται από την απασχόληση των αποφοίτων αλλά ούτε και από τα οικονομικά της χώρας για την ίδρυση νέων σχολών». 

Ηδη πάντως η κυβερνητική εξαγγελία δημιούργησε έντονες αντιδράσεις στη Νομική σχολή της Θράκης . "Διακηρύσσουμε την πρόθεσή μας να προβούμε σε όλες τις απαραίτητες κινήσεις για να παρεμποδιστεί η υλοποίηση του σχεδίου ουσιαστικής εξόντωσης της Νομικής Σχολής μας" λένε χαρακτηριστικά οι καθηγητές. 

Οι καθηγητές εκφράζουν φόβους για συρρίκνωση του δικού τους τμήματος λέγοντα ςοτι «Η ίδρυση νέας Νομικής Σχολής έρχεται σε αντίθεση με την ανάγκη περιορισμού αποφοίτων Νομικών Τμημάτων, που μπορεί να απορροφήσει επαγγελματικά η ελληνική κοινωνία, σε συνδυασμό με τη δραματική μείωση των δαπανών για την τριτοβάθμια εκπαίδευση και την έλλειψη υποδομών και μελών Δ.Ε.Π. στα ήδη υφιστάμενα Νομικά Τμήματα».

Οι καθηγητές του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης προχώρησαν μάλιστα και σε ψήφισμα στο οποίο αναφέρουν ότι: “Το Νομικό τμήμα του Δ.Π.Θ., που αποτελεί ένα από τα σημαντικότερα Τμήματα του Περιφερειακού Πανεπιστημίου μας, είναι αυτό που θα υποστεί την μεγαλύτερη συρρίκνωση και θα οδηγηθεί σε υποβάθμιση και ενδεχόμενη κατάργηση από την συγκεκριμένη εξέλιξη, που δρομολογείται όλως αιφνιδίως και χωρίς διάλογο με τα μέλη της Πανεπιστημιακής Κοινότητας και τους επαγγελματικούς συλλόγους απονομής της Δικαιοσύνης. Όλοι οι λόγοι που προ δεκαετιών οδήγησαν στην απόφαση της Νομικής Σχολής μας να άρει για εβδομάδες τη λειτουργία της Σχολής, όταν επιχειρήθηκε η δημιουργία τέταρτης Νομικής Σχολής στο Πάντειο Πανεπιστήμιο, εξακολουθούν να ισχύουν επαυξημένοι”.

Οι καθηγητές προτίθενται μάλιστα να προβούν “σε όλες τις απαραίτητες κινήσεις για να παρεμποδιστεί η υλοποίηση του σχεδίου ουσιαστικής εξόντωσης της Νομικής Σχολής” και διαβεβαιώνουν ότι θα διαφυλάξουν την ύπαρξη και την ποιότητα των παρεχόμενων νομικών σπουδών.

«Χωρίς σχέδιο και στόχευση, η Κυβέρνηση χρησιμοποιεί την τριτοβάθμια εκπαίδευση ως μοχλό εξυπηρέτησης πελατειακών σκοπιμοτήτων. Η Παιδεία που αξίζει στα παιδιά μας δεν μπορεί να αποτελεί αντικείμενο φθηνού λαϊκισμού και δημαγωγίας».τονίζει  η Τομεάρχης Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων της Νέας Δημοκρατίας, Βουλευτής Επικρατείας, Νίκη Κεραμέως, σχετικά με την εξαγγελία της Κυβέρνησης να ιδρύσει τέταρτη Νομική Σχολή στην Ελλάδα, και υπογραμμίζει:

Χωρίς σχέδιο και στόχευση, χρησιμοποιούν την τριτοβάθμια εκπαίδευση ως μοχλό εξυπηρέτησης πελατειακών σκοπιμοτήτων.Αντί στην Κυβέρνηση να προβληματιστούν από το γεγονός ότι η Ελλάδα συγκεντρώνει το μεγαλύτερο ποσοστό ανέργων πτυχιούχων στις χώρες του ΟΟΣΑ, ποσοστό που σκαρφαλώνει στο 20%,αντί να εστιάσουν την προσοχή τους στην αναστροφή του brain drain, φαινόμενο το οποίο έχει διογκωθεί με ταχύτατους ρυθμούς, με όλο και περισσότερους νέους να αναζητούν ευκαιρίες στο εξωτερικό, αντί να επιδιώξουν την αποτελεσματική σύνδεση της εκπαίδευσης και της έρευνας με την παραγωγική διαδικασία, εξαντλούνται σε διακηρυκτικές κενολογίες με μοναδικό στόχο την αποκόμιση μικροπολιτικού οφέλους, τοπικού χαρακτήρα».

Η Παιδεία που αξίζει στα παιδιά μας δεν μπορεί να αποτελεί αντικείμενο φθηνού λαϊκισμού και δημαγωγίας».

Την κατηγορηματική της αντίθεση στη δημιουργία τέταρτης Νομικής Σχολής στη χώρα  ανακοίνωσε και η ΔΑΠ  της Νομικής Σχολής του ΔΠΘ, η οποία   διερωτάται για το σκεπτικό πίσω από αυτήν, την ώρα του υπερπληθωρισμού νέων δικηγόρων που κάθε άλλο παρά σε ανάγκη δημιουργίας μίας νέας Νομικής Σχολής συνάδει.

Όπως αναφέρεται χαρακτηριστικά «οι τρεις νομικές σχολές της χώρας δέχονται κάθε χρόνο παραπάνω από χίλιους εισακτέους, ενώ η κατάσταση στο δικηγορικό κλάδο χαρακτηρίζεται εδώ και αρκετά χρόνια από πληθωρισμό. Πολλοί απόφοιτοι των Νομικών Σχολών αντιμετωπίζουν τεράστιες δυσκολίες στην εξεύρεση αξιοπρεπούς εργασίας, ή και εν τέλει αναγκάζονται να ασκούν διαφορετικό επάγγελμα από αυτό της επιστημονικής κατάρτισής τους, αφού η χώρα μας ήδη παράγει σαφώς περισσότερους δικηγόρους από όσους μπορεί να αξιοποιήσει στις δομές της αγοράς εργασίας της. Όλα τα παραπάνω σε συνδυασμό με την έντονη οικονομική κρίση καθιστούν το μέλλον του νέου δικηγόρου εξαιρετικά δυσοίωνο». 

Πηγή

Διαβάστε περισσότερα...

Πολιτισμική υποβάθμιση η μη εφαρμογή του αντικαπνιστικού νόμου λένε οι Έλληνες

7 στους 10 Έλληνες είναι θυμωμένοι που δεν εφαρμόζεται η αντικαπνιστική νομοθεσία στην Ελλάδα. δηλώνουν επτά στους 10 πολίτες, Επισημαίνουν ότι αυτό που συμβαίνει με το κάπνισμα στα καταστήματα εστίασης και διασκέδασης αποτελεί πολιτισμική υποβάθμιση της χώρας.

Τα παραπάνω συμπεράσματα προκύπτουν από τα στοιχεία πρόσφατης πανελλαδικής έρευνας σχετικά με το κάπνισμα στην Ελλάδα, που πραγματοποιήθηκε τον Ιούλιο του 2017 από την εταιρεία ερευνών ΚΑΠΑ Research, για λογαριασμό του Ινστιτούτου Δημόσιας Υγείας του Αμερικανικού Κολλεγίου Ελλάδος. Από την ίδια έρευνα προκύπτει ότι ο αριθμός των καπνιστών έχει μειωθεί κατά 27,1% στο διάστημα περίπου μίας δεκαετίας, συμπεριλαμβανομένων και των ευκαιριακών καπνιστών, ενώ καταγράφεται και μείωση κατανάλωσης τσιγάρων, που από το 2007 μέχρι το 2016 φτάνει στο 49%.

Όπως μετέδωσε το Αθηναϊκό Πρακτορείο, συμπερασματικά τα δεδομένα δείχνουν πως «για πρώτη φορά, το "θηρίο" του καπνίσματος που παλεύουμε πολλά χρόνια, το νικάμε (πλέον), ότι το "θηρίο" άρχισε να τιθασεύεται σε μια χώρα που επί δεκαετίες βρισκόταν στην κορυφή μιας αρνητικά φορτισμένης κατάταξης της Ευρωπαϊκής Ένωσης» σημειώνει ο πνευμονολόγος Παναγιώτης Μπεχράκης, διευθυντής του Ινστιτούτου Δημόσιας Υγείας και επικεφαλής των δράσεων SmokeFreeGreece, που μίλησε στο ραδιόφωνο του Αθηναϊκού-Μακεδονικού Πρακτορείου Ειδήσεων «Πρακτορείο 104,9 FM».


Σύμφωνα με τον ίδιο, το σημαντικότερο δεδομένο που εμφανίστηκε μέσα από την έρευνα είναι πως διαφορετικά πλέον είναι τα ποιοτικά χαρακτηριστικά των αντιδράσεων της ελληνικής κοινωνίας.

Από την κυριαρχία των καπνιστών στον «θυμό» για τα καταστήματα διασκέδασης

Στο πλαίσιο των δράσεων ιδιωτικών πρωτοβουλιών ο κ. Μπεχράκης εστίασε και στην «προσπάθεια που γίνεται εδώ και περίπου μία δεκαετία, οργανωμένη, επιστημονική, μεθοδευμένη και επίμονη, (σ.σ η αναφορά γίνεται για ιδιωτική παρέμβαση με βασική χρηματοδότηση της είναι από το Behrakis Foundation της Βοστόνης) στα σχολεία κυρίως», μια προσπάθεια που «αναπτύσσεται σε περίοδο μεγαλύτερη της οκταετίας» και πρόσφατα έχει ενισχυθεί «και από δύο προγράμματα ΕΣΠΑ τα οποία έτρεξαν επιτυχώς προς αυτή την κατεύθυνση».

Σύμφωνα με τον κ. Μπεχράκη, συνολικά οι αντικαπνιστικές ενέργειες έχουν, και οφείλουν να έχουν, ως στόχο πρωτίστως τους μαθητές, ενώ είναι ιδιαίτερα θετικό το ότι έχουν «αγκαλιαστεί πάρα πολύ από το σύνολο της εκπαιδευτικής κοινότητας, τους μαθητές αλλά και τους εκπαιδευτικούς πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης». «Δεν είναι το κάπνισμα κάτι που θα περίμενε κάποιος να λυθεί γυρνώντας ένα διακόπτη, κάνουμε αυτά που η επιστήμη επιβάλλει να κάνουμε» σημειώνει ο Έλληνας καθηγητής πανεπιστημίου.

«Περίπου 70% των Ελλήνων αναφέρουν θυμό για τη μη εφαρμογή της (αντικαπνιστικής) νομοθεσίας στους δημόσιους χώρους και πάνω από το 90% των Ελλήνων πιστεύει ότι η παρέμβαση που γίνεται στα σχολεία καλό είναι να ενισχυθεί και να συνεχιστεί, καθώς το κλίμα έχει αλλάξει σημαντικά» σημειώνει ο κ. Μπεχράκης, που τονίζει πως τα αποτελέσματα των δράσεων του κρατικού μηχανισμού, αλλά και των ιδιωτικών πρωτοβουλιών «τώρα γίνονται τελείως ορατά».

Το 90% των καπνιστών παράγεται πριν τα 20 έτη

Στο μεταξύ, η ποσοστιαία μείωση των καπνιστών «έχει φτάσει στο 27,1% συμπεριλαμβανομένων και των ευκαιριακών καπνιστών» και καταγράφεται μείωση κατανάλωσης τσιγάρων «που από το 2007 μέχρι το 2016 φτάνει στο 49%». Το πιο σημαντικό ως στρατηγική κατεύθυνση είναι, σύμφωνα με τον κ. Μπεχράκη, ότι καταγράφεται μείωση του καπνίσματος στις ηλικίες 16 έως 24 ετών. «Εδώ, για τη χρονική περίοδο 2009-2014, έχουμε μείωση του καπνίσματος της τάξης του 33%» τονίζει ο Έλληνας πνευμονολόγος, ενώ προσθέτει πως πρόκειται για θεμελιώδους σημασίας δεδομένο, καθώς το 90% των καπνιστών «παράγεται" προ των 20 ετών (...) Το έχουμε δαμάσει το θηρίο και είναι ζήτημα χρόνου να εξελιχθούν αυτές οι νέες γενιές που "παράγονται" σήμερα, να γίνουν σαραντάρηδες και πενηντάρηδες και τότε θα έχουμε πολύ μεγαλύτερη μείωση του καπνίσματος απ' αυτήν που ήδη παρατηρείται σήμερα» αναφέρει.

Η ελληνική κοινωνία άλλαξε στάση απέναντι στο κάπνισμα

Έτερα βασικά στοιχεία της πρόσφατης έρευνας καταδεικνύουν ότι αυτή η μεταβολή συνοδεύεται και από ποιοτικά χαρακτηριστικά που αναφέρονται στη σημερινή κοινωνία, στοιχεία αλλαγών που, κατά τον κ. Μπεχράκη, οι επιστήμονες δεν αποδίδουν, αποκλειστικά έστω, στην κρίση. «Δεν θα ισχυριστώ ότι η κρίση δεν παίζει ρόλο, η κρίση υπάρχει παντού, αλλά δεν μπορεί η κρίση να είναι η αιτία που προκάλεσε αυτή τη μεγάλη ποιοτική αλλαγή στον τρόπο σκέψης των Ελλήνων απέναντι στο κάπνισμα. Δεν είναι η κρίση που γέννησε το θυμό και την αναζήτηση των ευθυνών για τη μη εφαρμογή του νόμου από την Πολιτεία» σημειώνει ο Έλληνας πνευμονολόγος, ενώ εστιάζει και σε ένα ακόμη θετικό εύρημα των πρόσφατων ερευνών. «Και στην ηλικία άνω των 65 ετών καταγράφεται ποσοστό 13,5% καπνιστών, ηλικιωμένοι άνθρωποι δηλαδή έχουν πολύ μεγάλη έφεση και τάση για διακοπή του καπνίσματος» αναφέρει.

«Είναι δύσκολο, πράγματι, να πείσουμε έναν 40άρη καθόλα υγιή άνθρωπο, που έχει εθιστεί στη χρήση ενός πακέτου την ημέρα, να μην καπνίζει, γιατί αυτός έτσι έχει μάθει να ζει, είναι εξαρτημένος από το τσιγάρο όταν όμως γίνει κι αυτός εξηντάρης, αρχίσει να έχει κάποια υπέρταση ή λίγο ζάχαρο, ή κάτι να του συμβαίνει, τότε είναι προδιατεθειμένος να το διακόψει και βρίσκει και τη διαδικασία της διακοπής» περιγράφει ο Έλληνας πνευμονολόγος.

Βελτιωμένη η θέση της Ελλάδα στην ΕΕ

Με βάση τα παραπάνω δε, «το ότι εξακολουθούμε να είμαστε στην κορυφή της Ευρώπης έχει πάψει να είναι αληθές εδώ και πολύ καιρό. Όχι μόνο δεν είμαστε στην κορυφή της Ευρώπης αλλά είμαστε στο μέσο όρο και ειδικά με τα παιδιά είμαστε κάτω από τον μέσο όρο της Ευρώπης αυτή τη στιγμή, άρα έχουμε ρεκόρ στην τόσο μεγάλη μείωση σε τόσο μικρό χρονικό διάστημα» σημειώνει ο κ. Μπεχράκης για να καταλήξει ότι τελικό λόγο για την επιτυχία έχει διαχρονικά και η Πολιτεία. "Λείπει η πολιτική βούληση για την εφαρμογή μιας σωστής νομοθεσίας. Εδώ οριοθετείται ένα τρίγωνο, έχουμε ένα κοινό που επιθυμεί μέχρι θυμού την εφαρμογή του νόμου και έχουμε μια κυβέρνηση -και δεν αναφέρομαι στη σημερινή αλλά σε κυβερνήσεις πολλών ετών από το 2009 που ψηφίστηκε ο νόμος μέχρι σήμερα- και τους κυβερνώντες να ισχυρίζονται ότι δεν μπορούν να τον εφαρμόσουν. Αυτό δεν έχει λογική διασύνδεση, κάτι άλλο συμβαίνει» αναφέρει ο κ. Μπεχράκης, που απαντά και σε ερώτημα για τη χρήση εναλλακτικών όπως τα επονομαζόμενα ηλεκτρονικά τσιγάρα.

«Η δική μας η θέση είναι σαφέστατα εναντίον κάθε μορφής εξάρτησης, συμπεριλαμβανομένης κάθε διαδικασίας χρήσης νικοτίνης με οποιαδήποτε εργαλεία κι αν αυτή συντηρείται. Σήμερα και το ίδιο το ηλεκτρονικό τσιγάρο έχει πάψει πια να ισχυρίζεται ότι αποτελεί εργαλείο διακοπής, αποτελεί μία άλλη οδό συντήρησης της εξάρτησης κατά πολλούς διευκολύνει και την έναρξη της εξάρτησης στα παιδιά. Το κάπνισμα πρέπει να το δούμε ως ουσιαστικό πρόβλημα εξάρτησης, ως μια νόσο αυτόνομη, ο όρος συνήθεια έχει αρχίσει και σβήνεται από το διεθνές λεξιλόγιο και δεν είναι εύκολο να κάνουμε διάκριση όσον αφορά την ενεργητική χρήση των προϊόντων αυτών» τονίζει.

Πηγή

Διαβάστε περισσότερα...

Wikileaks:Τα σχέδια κατασκευής πυρηνικού σταθμού παραγωγής ενέργειας της στρατιωτικής κυβέρνησης του Γ. Παπαδόπουλου

Τις πολύμηνες διαπραγματεύσεις αμερικανικής εταιρείας με τη ΔΕΗ και της στρατιωτική κυβέρνησης για την κατασκευή πυρηνικού εργοστασίου και την αυτονόμηση της Ελλάδας σε ότι αφορά την ηλεκτρική ενέργεια με συνακόλουθο κέρδος πέρα από την ενεργειακή στρατηγική αυτονομία, το χαμηλό ενεργειακό κόστους αποκαλύπτουν τηλεγραφήματα του WikiLeaks.

Η συμφωνία δεν έκλεισε τότε. Δύο δεκαετίες αργότερα, πάντως,  η ίδια εταιρεία ανέλαβε τη διαχείριση της κατασκευής του μετρό της Αθήνας.

H στρατιωτική κυβέρνηση οδηγήθηκε σε αυτή την απόφαση λόγω της ενεργειακής κρίσης και της αυξημένης εξάρτησης της χώρας από το πετρέλαιο. Η εκτίναξη της τιμής από τα 3 δολάρια στα 14 μέσα σε μία νύχτα διέλυσε το κρατικό Προϋπολογισμό (πλεονασματικός καθ'ολη την διάρκεια των ετών από το 1967 και μετά και προκάλεσε ανάγκη για αυξημένο δανεισμό της χώρας, κάτι που θα υποθήκευε μακροπρόθεσμα το μέλλον της.


Εξ αυτού του λόγου αποφασίστηκε, όπως έπραξαν οι περισσότερες χώρες της Δύσης, να αναζητηθεί η λύση της παραγωγής ενέργειας από πυρηνικό σταθμό, Κάτι που όπως φαίνεται δεν άρεσε καθόου στις ΗΠΑ>

Η ιστορία ξεκινά τον Ιούλιο του 1973. Σε τηλεγράφημα της αμερικανικής πρεσβείας (1973ATHENS04730), το περιεχόμενο του οποίου δεν είναι διαθέσιμο, φαίνεται από τα στοιχεία που διασώθηκαν ότι η εταιρεία Bechtel επελέγη ως σύμβουλος για τη δημιουργία πυρηνικού εργοστασίου στην Ελλάδα.

Έναν μήνα αργότερα άλλο τηλεγράφημα, με κωδικό 1973ATHENS05528 και μη διαθέσιμο περιεχόμενο, φέρει τίτλο: «Οι διαπραγματεύσεις με την Bechtel προχωρούν ικανοποιητικά».

Οι Αμερικανοί επανέρχονται τον Οκτώβριο του 1973, παρατηρώντας σε τηλεγράφημά τους ότι ο υπουργός Ενέργειας στη κυβέρνηση Μαρκεζίνη, ο Απόστολος Παπαγεωργίου, «προτιμά αργές κινήσεις» στο ζήτημα της πυρηνικής ενέργειας.

Η αμερικανική πρεσβεία στην Αθήνα παρακολουθεί στενά μέσω των ακολούθων της την εξέλιξη των διαπραγματεύσεων με την Bechtel. Στις 20 Οκτωβρίου ο Παπαγεωργίου δίνει το πράσινο φως στον διοικητή της ΔΕΗ Δημόπουλο να προχωρήσει σε σύναψη συμβολαίου με την αμερικανική εταιρεία (1973STATE10098).

Τον Φεβρουάριο του 1974 ο πρεσβευτής Τάσκα αναθερμαίνει τη συζήτηση για τα πυρηνικά με τηλεφώνημά του στον νέο διοικητή της ΔΕΗ Ιωάννη Οικονομόπουλο (1974ATHENS00738).

Τρεις ημέρες αργότερα η αμερικανική αποστολή στη Διεθνή Επιτροπή Ατομικής Ενέργειας ενημερώνεται από ανεπίσημη πηγή ότι η Ελλάδα ζητεί να αποκτήσει εμπλουτισμένο ουράνιο από τις ΗΠΑ για τον πρώτο της αντιδραστήρα (1974IAEAV01059).

Μάλιστα, ορίζεται ως έτος πρώτης παράδοσης το 1980. Τον Μάρτιο όμως ο γενικός διευθυντής της ΔΕΗ Γιώργος Βαφειάδης ενημερώνει την αμερικανική πρεσβεία ότι η συμφωνία με την Bechtel έχει σκαλώσει (1974ATHENS01431).

Το ταξίδι

Στα τέλη Μαΐου, δύο εβδομάδες πριν από το ταξίδι αντιπροσωπείας της ΔΕΗ στο Σαν Φρανσίσκο όπου θα συναντούσε στελέχη της Bechtel, το Στέιτ Ντιπάρτμεντ στέλνει τηλεγράφημα (1974STATE106283) στην πρεσβεία του στην Αθήνα. Το έγγραφο φέρει τίτλο «Πυρηνική ενέργεια, ΔΕΗ», ωστόσο δεν έχει αποχαρακτηριστεί.

Είναι το μοναδικό έγγραφο για αυτό το ζήτημα την ίδια περίοδο που μέχρι σήμερα παραμένει απόρρητο.

Το ταξίδι της αντιπροσωπείας της ΔΕΗ στις ΗΠΑ φαίνεται να πηγαίνει καλά. Σύμφωνα με αμερικανικό τηλεγράφημα, υπογράφεται συμφωνία με την Αμερικανική Επιτροπή Ατομικής Ενέργειας για προμήθεια εμπλουτισμένου ουρανίου και δίνεται και προκαταβολή (1974ATHENS04128). Το ποσό δεν αναφέρεται. Ωστόσο το συμβόλαιο με την Bechtel έπρεπε να εγκριθεί και από το διοικητικό συμβούλιο της ΔΕΗ. 

Ο διαπραγματευτής

Πρόσωπο-κλειδί στις διαπραγματεύσεις αυτή την περίοδο φαίνεται ότι είναι ο Δημήτριος Συμεών, ο οποίος είχε αναλάβει τον Μάρτιο του 1974 τη θέση του διευθυντή στο νεοσυσταθέν τότε γραφείο πυρηνικής ενέργειας της ΔΕΗ.

Ο Συμεών δήλωνε, σύμφωνα με τους Αμερικανούς (1974ATHENS01686), ότι η πρώτη πυρηνική μονάδα θα λειτουργούσε στην Ελλάδα το 1983. Εκτιμούσε μάλιστα ότι έως το τέλος του 1989 η Ελλάδα θα είχε επτά πυρηνικά εργοστάσια των 600 μεγαβάτ.

Έναν χρόνο αργότερα, ο Συμεών μετέθετε τη λειτουργία του εργοστασίου στο 1985 (1975ATHENS04120).

Χρειάστηκε να περάσει και άλλος χρόνος ώσπου να εξεταστεί εκ νέου, η λύση της πυρηνικής ενέργειας.

Πηγή

Διαβάστε περισσότερα...

Aπόρρητο έγγραφο για τον Χ.Κίσινγκερ: Οι ΗΠΑ στήριξαν την τουρκική εισβολή στην Κύπρο

Εχει πολύ ενδιαφέρον απόρρητο έγγραφο του αμερικανικού State Department που δημοσιεύει το mignatiou.com που αποκαλύπτει η Τουρκία από τότε επεδίωκε την διχοτόμηση και την μη ύπαρξη κεντρικής εξουσίας στο νησί και ότι οι ίδιες οι ΗΠΑ άμεα ή έμμεσα οργάνωσαν το πραξικόπημα κατά του Μακαρίου.

Τουλάχιστον αυτό προκύπτει από τις συνομιλίες του Χ.Κίσινγκερ με τον τότε πρεσβευτή του Ισραήλ και τόν τότε Ισραηλινό ΥΠΕΞ Γιγκάλ Αλλόν

Κατά την διάρκεια της απόρρητης αυτής συνομιλίας ο Κίσιγκερ ομολογεί, ότι ο στόχος της Τουρκίας είναι η διχοτόμηση και αποκαλύπτει από τότε ότι οι Τούρκοι δεν επιθυμούν να υπάρχει κεντρική εξουσία. Στόχος είναι ένα κατόνομα κράτος με δύο ξεχωριστά και φυλετικά κρατίδια. 


Προσοχή όμως: Επειδή ως γνωστόν οι μουσουλμάνοι γεννούν πολλοί περισσότερο από τους ελληνοθόρδοξους και θα υπάρχει στο τέλος ελεύθερη μετακίνηση αυτό σαν αποτέλεσμα σε μερικές δεκαετίες θα έχει την εξαφάνιση του ελληνορθόδοξου στοιχείου από το νησί.

Άλλωστε ποιος πιστεύει ότι δεν θα συνεχίζονταν ο εποικισμός από την Τουρκία;

Ο Κίσιγκερ στη συζήτηση αναφέρει ότι ότι «δεν παίζει απολύτως κανένα ρόλο, στο πραγματικό ισοζύγιο δυνάμεων, πόσες είναι οι τουρκικές δυνάμεις» στην Κύπρο εννοώντας προφανώς την εγγύτητα του νησιού στην τουρκική ενδοχώρα και ότι ανα πάσα στιγμή θα μπορεί η Τουρκία να μεταφέρει δυνάμεις.

Όμως αυτό πλέον δεν είναι εφικτό λόγω αλλαγή του Διεθνούς Σκηνικού που δεν επιτρέπει εισβολές και για αυτόν τον λόγο επιμένει ο Ν.Κοτζιάς για την κατάργηση των εγγυήσεων και των παρεμβατικών δικαιωμάτων όπως και για την απόσυρση των κατοχικών στρατευμάτων.

Εάν αυτό επιτευθχεί η Τουρκία θα έχει ηττηθεί

Ο Χ.Κίσιγκερ ισχυρίζεται ότι δεν έχει επιρροή στον Μπουλέντ Ετσεβίτ, τότε πρωθυπουργό της Τουρκίας αλλά κανείς δεν το πιστεύει διότι σε άλλα έγγραφα της εποχής αναφέρεται η στενή τους σχέση και ότι ο Ετσεβίτ θεωρούσε τον Κίσινγκερ ένα είδος δασκάλου του.

ναφέρει ο Κίσιγκερ στην παρατήρηση του Ισραηλινού υπουργού Εξωτερικών, ότι «ο Μακάριος ήταν εδώ», εννοώντας στην Ουάσιγκτον, ότι «δεν θα γυρίσει πίσω εύκολα, για να το θέσω ήπια»

Ο Μακάριος είχε πάει στο Στέιτ Ντιπάρτμεντ και είχε συναντήσει τον Χένρι Κίσιγκερ, ο οποίος -δια του εκπροσώπου του- προσπάθησε να τον δεχθεί ως Αρχιεπίσκοπο, όχι ως Πρόεδρο της Κύπρου!

Λέγοντας ότι δεν θα γυρίσει πίσω εννοούσε προφανώς ως πρόεδρος άρα γνώριζε ότι θα υπάρξει διχοτόμηση του νησιού (άλλο ότι ο σχεδιασμός δεν βγήκε ακριβώς έτσι καθώς η ελληνοκυπριακή πλευρά επισήμως αναγνωρίζεται ως Κυπριακή Δημοκρατία)

Βέβαια, ο Μακάριος επέστρεψε στο νησί, τον Δεκέμβριο του 1974, και ο Κίσιγκερ αναγκάστηκε να τον συναντήσει μερικές φορές ως Πρόεδρο και Αρχιεπίσκοπο. 

Ο τότε πρέσβης του Ισραήλ στην Ουάσιγκτον, αναφέρει στη διάρκεια της συνάντησης ότι οι Άραβες διαδίδουν ότι το Εβραϊκό Κράτος βρίσκεται πισω από το πραξικόπημα, εναντίον του Μακάριου, για να απαντήσει ο προϊστάμενός του υπουργός Εξωτερικών Γιγκάλ Αλλον: «Αυτό διευκολύνει τα πράγματα για την Αμερική», εννοώντας ότι δεν θα κατηγορείται η δύναμη που οργάνωσε το πραξικόπημα, δηλαδή η Αμερική. 

Τότε ο Κίσινγκερ απάντησε: «Δεν βλάφτει να έχει κανείς φήμη για δυνατότα που δεν διαθέτει»

Ο κυνισμός σε όλο του το μεγαλείο. Πάντως απο τις απαντήσεις του αυτό που προκύπτει είναι ότι οι Αμερικανοί ή τουλάχιστον το Σύστημα Κίσινγκερ που τελικώς έλεγχε την χώρα τότε και ίσως ακόμα και τώρα, δεν ήταν καθόλου ενοχλημένο μέ όσα έγιναν στην Κύπρο.

Απεναντίας προκύπτει και ιδιαίτερη εμπάθεια για τον εκλεγμένο πρόεδρο Μακάριο (που έχει τεράστιες ευθύνες αλλά εν πάση περιπτώση οι Κύπριοι τον εξέλεξαν)

Μέσα φαίνεται μια ανοχή αν όχι και υπόγεια προώθηση στην παράνομη και εγκληματική ενέργεια των Τούρκων. Βέβαια ο Κίσινγκερ ακόμα ζει και όσο ζει πολύ δύσκολα θα αποκαλυφθούν πιο «ζουμερές» πτυχές της στάσης του εκείνη την εποχή.

Πηγή

Διαβάστε περισσότερα...

A. Γκουτέρες: «Όλοι κινδυνεύουμε όταν εγκαταλείπονται οι αξίες της ανθρωπότητας»

Ο γενικός γραμματέας του ΟΗΕ Αντόνιο Γκουτέρες με αφορμή τη Διεθνή Ημέρα Μνήμης των Θυμάτων του Ολοκαυτώματος (27/1/2018), τονίζει ότι «όποτε και όπου οι αξίες της ανθρωπότητας εγκαταλείπονται, όλοι κινδυνεύουμε».

«Σήμερα θυμόμαστε τα έξι εκατομμύρια των Εβραίων - ανδρών, γυναικών και παιδιών - που χάθηκαν στο Ολοκαύτωμα. Αμέτρητοι άλλοι έχασαν επίσης τη ζωή τους, καθώς η αγριότητα έπληξε τον κόσμο», αναφέρει στο μήνυμά του ο κ. Γκουτέρες, ο οποίος παρατηρεί ότι «ακόμα σήμερα, δεκαετίες μετά από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, βλέπουμε την ανθεκτικότητα του αντισημιτισμού και μία αύξηση άλλων μορφών προκατάληψης. Οι νεοναζί και οι ομάδες λευκής υπεροχής είναι ανάμεσα σε αυτούς που ιδίως διαδίδουν το ακραίο μίσος. Πολύ συχνά, άθλιες απόψεις μετακινούνται από το περιθώριο στο κύριο ρεύμα των κοινωνιών και της πολιτικής».

Παράλληλα τονίζει την ανάγκη «να σταθούμε μαζί απέναντι στην αποδοχή του μίσους ως κάτι κανονικό», καθώς, «όποτε και όπου οι αξίες της ανθρωπότητας εγκαταλείπονται, όλοι κινδυνεύουμε». Όλοι μας προσθέτει, «έχουμε την ευθύνη να αντισταθούμε - γρήγορα, με σαφήνεια και αποφασιστικότητα - στον ρατσισμό και τη βία».

Τέλος, επισημαίνει ότι «μέσω της εκπαίδευσης και της κατανόησης, μπορούμε να οικοδομήσουμε ένα μέλλον αξιοπρέπειας, ανθρώπινων δικαιωμάτων και ειρηνικής συνύπαρξης για όλους».

Πηγή

Διαβάστε περισσότερα...

1999: Η εισβολή του ΝΑΤΟ στο Κοσσυφοπέδιο από τα Σκόπια

1999: H Γιουγκοσλαβία συνθηκολογεί μετά από μήνες σφοδρών εναέριων βομβαρδισμών του ΝΑΤΟ και χάνει το Κοσσυφοπέδιο, την ιστορική κοιτίδα της, χωρίς να έχει γίνει ούτε μία αψιμαχία μεταξύ Γιουγκοσλάβων και ΝΑΤΟϊκών στο έδαφος.

Το ΝΑΤΟ εισέρχεται στο γιουγκοσλαβικό έδαφος του Κοσσυφοπεδίου και καταλαμβάνουν την περιοχή την οποία εν συνεχεία την ανακηρύσσουν σε... κράτος.Μαντέψτε από πού μπήκαν: Από τα Σκόπια.

Πηγή

Διαβάστε περισσότερα...

Όταν ο Arnold Schwarzenegger δήλωνε: «Θα ήθελα να ήμουν έστω και μια μύγα στην αρχαία Ελλάδα, όταν έχτιζαν την Ακρόπολη»

Πολλοί διάσημοι από όλο τον κόσμο παίρνουν θέση και δηλώνουν την υποστήριξή τους στην Ελλάδα και τους Έλληνες.

Ο Άρνολντ Σβαρτζενέγκερ μέσω του αμερικάνικου περιοδικού People είπε: «Ό,τι έκανα στη ζωή μου το έκανα. Αυτό, όμως που με ιντριγκάρει είναι οι ιστορικές περίοδοι. Θα ήθελα να ήμουν έστω και μια μύγα στην αρχαία Ελλάδα, όταν έχτιζαν την Ακρόπολη. Να ήμουν ένας απλός παρατηρητής, όχι πρωταγωνιστής, τη στιγμή που «γραφόταν» η ιστορία. Από μικρός είχα ιδιαίτερη αγάπη στην Ελλάδα, στους αρχαίους μύθους και ήρωες.

Για εμάς, που έχουμε ασχοληθεί με το body building, η αρχαία Ελλάδα είναι πάντα στο επίκεντρο, νιώθουμε σαν συνεχιστές των αρχαίων Ελλήνων και για αυτό το λόγο αγαπώ ιδιαιτέρως τον Ηρακλή.

Είμαι πολύ στενοχωρημένος για όσα συμβαίνουν σήμερα στην Ελλάδα. Δεν μπορώ να καταλάβω πώς πολιτισμοί και λαοί με τεράστια ιστορία αγωνίζονται για να επιβιώσουν. Πιστεύω στους Έλληνες και στην ψυχή τους. Θα τα καταφέρετε».

Πηγή

Διαβάστε περισσότερα...

Η κάνναβη διεγείρει τις περιοχές της ψύχωσης με αποτέλεσμα σοβαρής μορφής κατάθλιψη

Η κάνναβη συστήνεται για τις θεραπευτικές τις ιδιότητες, αλλά υπάρχει και η αντίθετη πλευρά, όπου άλλοι προειδοποιούν για τους κινδύνους που μπορεί να κρύβει η χρήση της.

Όπως και να έχει η χρήση κάνναβης μπορεί να προκαλέσει σοβαρά προβλήματα στην ψυχική μας υγεία, καθώς σύμφωνα με πρόσφατη έρευνα, οι χρήστες του ναρκωτικού αυτού, είναι πιο πιθανό να παρουσιάσουν διάφορα αρνητικά συναισθήματα, με κυριότερο αυτό της αποξένωσης από τους άλλους.

Πιο συγκεκριμένα, Αμερικανοί επιστήμονες κατέληξαν στο γεγονός ότι οι άνθρωποι που συνηθίζουν να κάνουν χρήση μαριχουάνας είναι πολύ πιθανόν να αισθάνονται ότι οι άλλοι επιθυμούν να τους βλάψουν ή να τους εξαπατήσουν. 


Οι κλινικές εξετάσεις που πραγματοποιήθηκαν στους εγκεφάλους των χρηστών έδειξαν ότι το ναρκωτικό «διεγείρει» τις περιοχές του εγκεφάλου που είναι συνδεδεμένες με την ψύχωση, κάτι που μπορεί να προκαλέσει σοβαρή κατάθλιψη.

Οι έφηβοι χρήστες κάνναβης επηρεάζονται περισσότερο από το ναρκωτικό αυτό, καθώς ο εγκέφαλός τους εξακολουθεί να αναπτύσσεται.

Αξίζει να σημειωθεί ότι στις ΗΠΑ, το 44% των ατόμων ηλικίας άνω των 12 ετών έχουν κάνει χρήση κάνναβης κάποια στιγμή στη ζωή τους.

Πώς διεξήχθη η έρευνα

Οι ερευνητές, από το National Institute on Alcoholism and Alcohol Abuse στη Bethesda του Maryland, εξέτασαν 60 άτομα, τα μισά από τα οποία είχαν εξάρτηση από την κάνναβη.

Οι συμμετέχοντες της μελέτης κλήθηκαν να συμπληρώσουν ένα ερωτηματολόγιο για πιθανά συναισθήματα στρες, επιθετικότητας, αντίδρασης και αποξένωσης.

Οι ειδικοί της μελέτης εξέτασαν, επίσης, κλινικά και τους εγκεφάλους των συμμετεχόντων.

Σχέση μεταξύ κάνναβης και ψυχικής υγείας

Ο συντάκτης του περιοδικού Biological Psychiatry: Cognitive Neuroscience και Neuroimaging, όπου δημοσιεύθηκε η μελέτη, Dr. Cameron Carter, ανέφερε χαρακτηριστικά: 

«Τα δεδομένα εικονικής απεικόνισης εγκεφάλου μας προειδοποιούν ότι υπάρχει μια σύνδεση μεταξύ των συστημάτων του εγκεφάλου που εμπλέκονται με την ανταμοιβή, την ψυχοπαθολογία και τη χρόνια κακοποίηση και  η συχνή χρήση αυτού του δημοφιλούς φαρμάκου μπορεί να οδηγήσει σε κατάθλιψη και σ' άλλες ακόμα πιο σοβαρές μορφές ψυχικής ασθένειας».

Πηγή

Διαβάστε περισσότερα...

Δρ Ο. Μποπεράτσι: Ο πραγματικός «Ιντιάνα Τζόουνς» που ανακάλυψε χαμένα ελληνικά βασίλεια στη Βακτρία και την Ινδία

Ο δρ Όσμουντ Μποπεράτσι είναι καθηγητής των Πανεπιστημίων Σορβόννης και Μπέρκλεϊ, διευθυντής του Τμήματος Αρχαιολογίας «Ελληνισμός και Πολιτισμοί της Ανατολής» του Γαλλικού Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών (CNRS-ENS).

Εδώ και δεκαετίες ερευνά τον ευρύτερο χώρο Ινδίας-Πακιστάν-Αφγανιστάν και οι ανακαλύψεις του για τον πραγματικά απέραντο και άγνωστο κόσμο των αρχαίων ελληνιστικών βασιλείων της περιοχής, διαδόχων του Μεγάλου Αλεξάνδρου είναι πραγματικά συγκλονιστικές. Γιατί ο αληθινός «Ιντιάνα Τζόουνς» δεν πήγε τελικά στην Αίγυπτο και στην Συρία να ανακαλύψει… ανύπαρκτους «θησαυρούς των Σταυροφόρων», αλλά στην αρχαία Βακτρία και Ινδία όπου ανακάλυψε έναν απέραντο χαμένο ελληνικό κόσμο.

Ένας ολόκληρος χαμένος και άγνωστος ελληνικός κόσμος. Μία «άλλη αρχαία Ελλάδα», μία χερσαία «Ατλαντίδα», την οποία ανακαλύπτει ένας ξένος και με δέος και θαυμασμό αναγνωρίζει το μεγαλείο του ελληνισμού. Ένα ανεκτίμητης αξίας χρυσό νόμισμα που «φωτογραφίζει» τη μάχη του μεγάλου στρατηλάτη με τον Πώρο και αποτελεί το πρώτο «πορτρέτο» του, βρέθηκε από τον δρα Όσμουντ Μποπεράτσι, που ερευνά περιοχές όπως το Αφγανιστάν και το Πακιστάν, φέρνοντας στο φως ολόκληρα βασίλεια.


Οι αρχαίοι δεν είχαν φωτογραφίες, είχαν όμως τους δικούς τους τρόπους «απεικόνισης» σημαντικών ιστορικών γεγονότων. Ένα τέτοιο «ενσταντανέ σε μέταλλο», ίσως αποτελεί χρυσό νόμισμα με τη μάχη ανάμεσα στον Μέγα Αλέξανδρο και τον Πώρο, στις όχθες του ποταμού Υδάσπη. Ανεκτίμητο από πολλές απόψεις είναι αυτό το μοναδικό σωζόμενο χρυσό νόμισμα με το «πορτρέτο» του Αλεξάνδρου, που κυκλοφόρησε κατά τη διάρκεια της ζωής του μεγάλου στρατηλάτη. Το έχει εντοπίσει ο δρ Οσμουντ Μποπεράτσι (Osmund Bopearachchi).

Γεννημένος στη Σρι Λάνκα, με ακαδημαϊκές σπουδές στη Γαλλία και με πολύχρονες έρευνες σε βασίλεια της Βακτριανής και της Ινδίας, όπου κάποτε βασίλευσαν απόγονοι ή απόγονοι συμμάχων του Μεγάλου Αλεξάνδρου, ο «Ιντιάνα Τζόουνς» δρ Μποπεράτσι είναι καθηγητής των Πανεπιστημίων Σορβόννης και Μπέρκλεϊ, διευθυντής του Τμήματος Αρχαιολογίας «Ελληνισμός και Πολιτισμοί της Ανατολής» του Γαλλικού Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών (CNRS-ENS).

Εννιά βιβλία, πολλά άρθρα και πολλές ομιλίες είναι το αποτέλεσμα της επιστημονικής δουλειάς του. Όμως, ταυτοχρόνως, αναζητά αρχαιολογικούς θησαυρούς και μάλιστα εν μέσω τεράστιων δυσκολιών.

Η παρουσία του σε ταραχώδεις περιοχές του Αφγανιστάν και του Πακιστάν τον συνδέει με την ανακάλυψη νομισμάτων, που φέρουν ονόματα άγνωστων έως πρότινος Ελληνο-ινδών βασιλιάδων, με τον εντοπισμό αρχαίων ελληνικών πόλεων, με τη μελέτη της ελληνικής επιρροής στα βασίλεια αυτά, καθώς και με την εξερεύνηση ενός θησαυρού νομισμάτων 4 τόνων και κοσμημάτων 250 κιλών, από τους μεγαλύτερους που έχουν βρεθεί ποτέ. Όπως επισημαίνει για το χρυσό αναμνηστικό μετάλλιο, είναι σίγουρος ότι κόπηκε μετά τη Μάχη του Υδάσπη Ποταμού και την ήττα του Ινδού βασιλιά Πώρου.

Θα πρέπει να υπήρχαν κι άλλα τέτοια μετάλλια με το ίδιο πορτρέτο, που διανεμήθηκαν μεταξύ των στρατηγών του. Λέει πως είναι το πρώτο πορτρέτο του Μεγάλου Αλεξάνδρου που απεικονίζει τον Μακεδόνα βασιλιά να φέρει στην κεφαλή τη δορά ενός ελέφαντα (σύμβολο της Ινδίας), ενώ διακρίνονται η αιγίδα της Γοργόνας και το κέρατο του Διός Άμμωνος.

Ωστόσο, η γνησιότητά του έχει αμφισβητηθεί από ορισμένους ερευνητές, τέσσερις για την ακρίβεια, όπως αναφέρει ο ίδιος ο δρ Μποπεράτσι. Εκείνος, όμως, έχει στο πλευρό του σημαντικότατους ιστορικούς, όπως ο Αντριου Στιούαρτ και ο Φρανκ Χολτ, τα αποτελέσματα από όλες τις αναλύσεις του μετάλλου, φυσικά και τις γνώσεις του επί της νομισματικής.

«Στη Μάχη του Υδάσπη το 326 π.Χ., ο Αλέξανδρος είχε να αντιμετωπίσει έναν στρατό από 250 ελέφαντες, οι οποίοι έρχονταν κατά μέτωπο», εξηγεί. «Ο ίδιος δεν είχε ελέφαντες, παρά μόνο ιππικό.

Έκανε λοιπόν κάτι πολύ ευφυές: Ένα τμήμα του ιππικού επιτέθηκε στη μέση και άλλα δύο από τα πλάγια. Οι ελέφαντες μέσα στη σύγχυσή τους άρχισαν να κάνουν σαν τρελοί, πετώντας και ποδοπατώντας τους Ινδούς στρατιώτες. Δεν μπορείς να αντιμετωπίσεις ελέφαντες αν δεν είσαι ιδιοφυΐα και ο Αλέξανδρος ήταν».

Και αυτή είναι μία πολύ σημαντική δήλωση από έναν αρχαιολόγο-ιστορικό τέτοιου βεληνεκούς, διότι στις μέρες μας, δυστυχώς, έφθασε να ακουστεί ακόμα και το... ανήκουστο ότι ο Μ. Αλέξανδρος δεν σχεδίαζε ο ίδιος τις μάχες του...

Το νόμισμα εντοπίσθηκε το 1992 σε έναν σωρό νομισμάτων 4 τόνων, που αποτελούνταν από 550.000 νομίσματα (από τον 5ο αι. π.Χ. έως και τον 2ο αι. μ.Χ.), καθώς και από άλλα αντικείμενα, χρυσά, επίχρυσα, ασημένια. Αυτός ο θησαυρός αναδύθηκε μέσα από ένα μεγάλο πηγάδι στο χωριό Mir Zakah του ανατολικού Αφγανιστάν. Αλλά 30.000 νομίσματα από το ίδιο πηγάδι είχαν ανελκυσθεί το 1947.

Κατέληξαν στο Εθνικό Μουσείο της Καμπούλ, από όπου εκλάπησαν το 1993 με την καταστροφή του. Αρκετά «παράλληλα» νομίσματα βρίσκονται στο γιαπωνέζικο μουσείο «Μίχο» το οποίο δεν έχει πάντοτε ξεκάθαρη προέλευση των αποκτημάτων του. Ο ερευνητής πήγε το 1944 στο παζάρι του Πεσαβάρ, στο Πακιστάν, όταν οι πρώτοι σάκοι με τα νομίσματα και τα άλλα αντικείμενα του θησαυρού θα κατέφθαναν. Βρέθηκε μπροστά σε μια «βροχή» από νομίσματα.

Υπό κατάσταση εξαιρετικής πίεσης, άρχισε να τα ταξινομεί σε ομάδες, ανάλογα με τις κοπές τους: ινδικά, ελληνικά, ινδο-ελληνικά, ινδό-σκυθικά, της δυναστείας των Κουσάν. Το χρυσό μετάλλιο βρέθηκε σε αυτόν τον θησαυρό και το δημοσίευσε. Σήμερα ανήκει σε συλλέκτη, ο οποίος σκοπεύει κάποια στιγμή να το δωρίσει σε μουσείο.

Ο δρ Μποπεράτσι έχει κι άλλα εκπληκτικά πράγματα να διηγηθεί. Μεταξύ αυτών, η ανακάλυψη αρχαίων ελληνικών πόλεων σε περιοχές του Πακιστάν, όπως εκείνη που εντοπίστηκε συμπτωματικά από τον ίδιο στο χωριό Σαράι Σαλέχ του Χαριπούρ. «Βρισκόμουν στο παζάρι του Πεσαβάρ όταν έμαθα ότι βρέθηκε ένας θησαυρός στο Σαράι Σαλέχ.

Είχαν αρχίσει οι εκσκαφές για το χτίσιμο του τάφου ενός μουλά, όταν η μπουλντόζα χτύπησε κάτι μεταλλικό, ένα δοχείο μέσα στο οποίο βρίσκονταν 2.500 νομίσματα - τα περισσότερα από τα οποία κατάφερα να δημοσιεύσω. Μόλις πήγα στην περιοχή κατάλαβα ότι πρόκειται για ελληνο-ινδική πόλη.

Απευθύνθηκα άμεσα στους συναδέλφους μου στο πανεπιστήμιο του Πεσαβάρ και τους πρότεινα να ξεκινήσουν ανασκαφές, κάτι που έγινε. Και πράγματι, βρέθηκε μια ελληνο-ινδική πόλη, που χρονολογείται μεταξύ 2ου αι. π.Χ. και 1ου αι. μ.Χ., με κεραμική και κτίρια παρόμοια με εκείνα που υπάρχουν στην πόλη Τάξιλα, η οποία ανασκάφτηκε τη δεκαετία του '30 από τον Σερ Τζον Μάρσαλ», αναφέρει.

Οι έρευνες μέσω νομισμάτων του δρ Μποπεράτσι τον έχουν οδηγήσει στην αποκάλυψη ονομάτων δεκάδων Ελλήνων βασιλιάδων, άγνωστων μέχρι πρόσφατα, που κυβέρνησαν έως τα τέλη του 1ου αι. π.Χ. στη Βακτρία και στην Ινδία, δηλαδή βόρεια και νότια του Ινδικού Καυκάσου (Αφγανιστάν και Πακιστάν).

Όπως εξήγησε ο ίδιος, «ερευνώντας τα νομίσματα, ανακύπτουν συνολικά 45 ηγεμόνες, όπως ο Λυσίας, ο Στράτων, ο Απολλόδωτος, ο Ιππόστρατος και ο Ηλιόδοτος, καθώς τα ονόματά τους είναι γραμμένα σε αυτά». Οι βασιλιάδες της Βακτρίας «έκοβαν» νομίσματα στην ελληνική γραφή, καθώς οι λαοί της περιοχής γνώριζαν και μιλούσαν ελληνικά.

Τα νομίσματα που κυκλοφόρησαν νότια του Ινδικού Καυκάσου έφεραν δίγλωσσες επιγραφές: Ελληνικά στην εμπρόσθια όψη και Πράκριτ, δηλαδή αρχαία ινδικά, στην οπίσθια, καθώς οι λαοί της περιοχής δεν μιλούσαν ελληνικά.Ο ελληνικός πολιτισμός είχε τεράστια επίδραση στους λαούς της περιοχής (σημερινό Αφγανιστάν, Πακιστάν, Ουζμπεκιστάν, Τατζικιστάν κλπ.).

«Ακόμα και όταν η ελληνική ισχύς στην Ινδία ήρθε στο τέλος της (περίπου το 20 μ.Χ.), το ελληνικό αλφάβητο χρησιμοποιήθηκε για ακόμα δύο αιώνες. Επιπλέον, από την ελληνική μυθολογία ο βουδισμός δανείστηκε θεούς, όπως ο Ηρακλής και ο Διόνυσος. Οι Έλληνες είχαν τεράστια επίδραση στους λαού αυτούς, τόση που δεν μπορούμε να φανταστούμε», καταλήγει.

Για τη συγκεκριμένη μάχη υπάρχει και μια άλλη επετειακή κοπή, που έγινε στη Βαβυλώνα. Πρόκειται για τη σειρά «δεκάδραχμα του Πώρου» σε άργυρο. Από αυτά τα δεκάδραχμα, ένα πωλήθηκε πριν από τρία χρόνια σε πλειστηριασμό.

«Θα πρέπει να παρήχθησαν σε μικρές οπωσδήποτε ποσότητες μεταξύ 326 και 324 π.Χ. - από τη μάχη στον Υδάσπη ποταμό έως την επιστροφή του εκστρατευτικού σώματος στη Βαβυλώνα», τονίζει ο κορυφαίος Έλληνας νομισματολόγος δρ Ιωάννης Τουράτσογλου στη μελέτη του «Συμβολή στην οικονομική ιστορία του βασιλείου της αρχαίας Μακεδονίας (6ος; 3ος αι. π.Χ.)».

Θεωρεί πως τα συγκεκριμένα νομίσματα συνιστούσαν «ειδικές αναμνηστικές εκδόσεις για τους παλαιοστρατιώτες της ινδικής εκστρατείας -αριστεία, τρόπον τινά- προς επιβράβευση εξαιρετικών υπηρεσιών στο πεδίο των μαχών».

Στη μία όψη του αργυρού τετράδραχμου παρουσιάζεται ο Αλέξανδρος έφιππος να κυνηγά εχθρούς στην πλάτη ενός ελέφαντα. Στην πίσω όψη, ο Αλέξανδρος απεικονίζεται και ως θεός και ως θνητός. Φορά περικεφαλαία με φτερά, είναι ζωσμένος το σπαθί του και στο ένα χέρι κρατά δόρυ, ενώ στο άλλο τον κεραυνό του Δία. Είναι σαν να παρουσιάζεται σε δίπτυχο το πριν και το μετά τη μάχη.

Πηγή

Διαβάστε περισσότερα...

Ποιος Άγιος σας προστατεύει ανάλογα με το επάγγελμα σας;

Πώς συνδέονται με διάφορα επαγγέλματα οι Άγιοι; Δείτε ποιος σας προστατεύει!

Χριστόφορος
Προστατεύει τους αυτοκινητιστές (ταξί κ.λπ.) αλλά και κάθε είδους ταξιδευτές, επιβάτες και μη. (9 Μαΐου)

Ανδρόνικος και Αθανασία
Ήταν αργυροπράτες και όταν πέθαναν τα παιδιά τους, μοίρασαν την περιουσία τους, έγιναν και οι δύο μοναχοί και έζησαν όλη τη ζωή τους στο ίδιο κελί, τηρώντας το νόμο της σιγής (9 Οκτωβρίου).


Απόστολος ο Νεομάρτυς Πηλίου
Διαμεσολαβητής, μεταφραστής (γιορτάζει 16 Αυγούστου).

Βαρβάρα
Προστατεύει τους μάγειρες, τους χαλκουργούς, τους κωδωνοποιούς και κατασκευαστές πυροτεχνημάτων (4 Δεκεμβρίου).

Γρηγόριος ο θαυματουργός
Σπούδασε ρητορική, νομικά και φιλοσοφία, δίπλα στον μεγάλο διδάσκαλο Ωριγένη (17 Νοεμβρίου).

Γεράσιμος ο εξ Ευρυτανίας
Εργάσθηκε σε παντοπωλείο της Κωνσταντινούπολης ως μισθωτός (εορτάζει 3 Ιουλίου).

Γαβριήλ ο Αρχάγγελος
Αναφέρεται ότι ο Αρχάγγελος μεταφέρει μηνύματα. Προστατεύει τους ταχυδρόμους, τους κάθε είδους αγγελιαφόρους, αλλά και την κάθε μορφή μεταφοράς πληροφορίας (γιορτή 8 Νοεμβρίου, 13 Ιουλίου και 26 Μαρτίου).

Δαμασκηνός ο Ιερομάρτυς Βουλγαρίας
Εισπράκτορας, λογιστής.

Δημήτριος ο Μεγαλομάρτυς και μυροβλήτης
Μπορεί να θεωρηθεί ο πρώτος κατηχητής της Εκκλησίας (εορτάζει 26 Οκτωβρίου).

Δημήτριος ο Τριπόλεως
Εργαζόταν αρχικά ως χτίστης και αργότερα ως κουρέας.

Δούκας ο Νεομάρτυρας
Ήταν ράφτης (εορτάζει 24 Απριλίου).

Ελένη μητέρα του Αγίου και μεγάλου Κωνσταντίνου
Προστατεύει τους σιδηρουργούς, γιατί μαζί με τον Τίμιο Σταυρό βρήκε και τα σιδερένια καρφιά με τα οποία σταύρωσαν τον Χριστό (εορτάζει 21 Μαΐου και η έυρεση των Τιμίων Ήλων 6 Μαρτίου).

Εζεκίας ο Δίκαιος
Προστατεύει τους υδραυλικούς, γιατί κατασκεύασε υδραγωγείο και έφερνε νερό στα Ιεροσόλυμα (εορτάζει 28 Αυγούστου).

Ελισσαίος ο Προφήτης
Για τους ελαιοπαραγωγούς και τους λαδέμπορους (εορτάζει 14 Ιουνίου).

Ευρόσυνος
Ήταν μάγειρας και θεωρείται προστάτης των μαγείρων και εστιατόρων (εορτάζει 11 Σεπτεμβρίου).

Ειρήναρχος
Επαγγελματίας δήμιος. Βασάνιζε και εκτελούσε χριστιανούς. Στο τέλος έγινε και αυτός χριστιανός και φυσικά μαρτύρησε γι’ αυτήν την απόφασή του (εορτάζει 28 Νοεμβρίου).

Ευλόγιος ο ξενοδόχος
Ήταν λατόμος, αλλά είχε ως έργο του να παρέχει στέγη σε όσους είχαν ανάγκη, γι’ αυτό ονομάσθηκε «ξενοδόχος» (εορτάζει 27 Απριλίου).

Ζήνων
Προστατεύει τους ταχυδρόμους (εορτάζει 10 Φεβρουαρίου).

Ηλίας Αρδούνης
Ήταν κουρέας Νεομάρτυρας (1686) από την Καλαμάτα. Προστατεύει τους κουρείς και τους κομμωτές (γιορτή 31 Ιανουαρίου).

Ηλίας, ο Προφήτης
Προστάτης των γουναράδων, λόγω μηλωτής (προβατίσια μάλλινη γούνα–προβιά), αλλά και των μετεωρολόγων (20 Ιουλίου).

Ιωσήφ ο δίκαιος
Ξυλουργός, προστάτης των επιπλοποιών. Θετός πατέρας προστάτης των υιοθετημένων αγοριών (εορτάζει 18 Δεκεμβρίου).

Ιωάννης ο κάλφας
Νεομάρτυρας, προστατεύει τους υποδηματοποιούς και τους εργαζόμενους στα καταστήματα πώλησης υποδημάτων (εορτάζει 26 Φεβρουαρίου).

Ιωάννης ο ράφτης
Νεομάρτυρας, προστάτης των ραφτών (20 Δεκεμβρίου).

Ιωάννης ο χρυσοχόος
Είναι προστάτης των χρυσοχόων (νεομάρτυρας, γιορτάζει 14 Μαΐου).

Λυδία η Φιλιππησία
Η πορφυροπώλης, προστάτης των υφασματοπωλών (γιοορτάζει 20 Μαΐου).

Λαυρέντιος
Διαχειριστής και θησαυροφύλακας στη Ρώμη επί Ουαλεριανού (γιορτή στις 10 Αυγούστου).

Μένιγνος ο κναφεύς
Προστάτης των χημικών (εορτάζει 22 Νοεμβρίου).

Μαρκιανός και Μαρτύριος οι νοτάριοι
Είναι προστάτες των συμβολαιογράφων (ήταν γραμματικοί του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως). Η γιορτή είναι στις 25 Οκτωβρίου.

Μάρκος ο γιος και Ευαγγελιστής
Θα μπορούσε να προστατεύει τους τσαγκάρηδες, λόγω σχετικού θαύματος (εορτάζει 25 Απριλίου).

Μακάριος ο νέος
Προστατεύει τους ράφτες (γιορτάζει 14 Σεπτεμβρίου).

Ματθαίος ο Ευαγγελιστής
Τελωνειακός–φοροεισπράκτορας (εορτάζει 16 Νοεμβρίου).

Μιχαήλ
Εργαζόταν αρχικά ως χαλκουργός και μετά ως υπάλληλος σε καφεπωλείο. Θεωρείται προστάτης των βαφέων, γιατί οι χριστιανοί που βρήκαν το σώμα του και το έθαψαν ήταν βαφείς (εορτάζει 16 Απριλίου).

Μαρία η Μαγδαληνή, η Μυροφόρος
Προστάτης των αρωματοποιών και αρωματοπωλών (εορτάζει 22 Ιουλίου).

Μηνάς ο καλλικέλαδος
Προστάτης των δημοσιογράφων (εορτάζει 10 Δεκεμβρίου).

Νικόλαος ο Νεομάρτυρας
Πλανόδιος παντοπώλης (εορτάζει 23 Σεπτεμβρίου).

Νικόδημος ο Αγιορείτης
Προστάτης των μεταφραστών, γιατί ασχολούνταν με την αντιγραφή, μετάφραση και διόρθωση κωδίκων και αρχαίων συγγραμμάτων (εορτάζει 14 Ιουλίου).

Παντελεήμων
Προστάτης των παρασκευαστών άρτου, φιλάνθρωπος, ανάργυρος, ιατρός και ελεήμων (εορτάζει 27 Ιουλίου).

Πρόχορος, Νικάνωρ, Τίμων και Παρμενάς
Επιλέχθηκαν από τους Αποστόλους για να διακονούν στην τράπεζα (σερβιτόροι–εστιάτορες) (4 Ιανουαρίου και 28 Ιουλίου).

Σιλβέστρος
Πάπας Ρώμης, προστατεύει τους φτωχούς κληρικούς (2 Ιανουαρίου).

Σπυρίδωνας ο γιος
Προστάτης των κεραμέων, των χρυσοχόων λόγω αντίστοιχων θαυμάτων (12 Δεκεμβρίου).

Συμεών ο Τραπεζούντιος, ο Νεομάρτυρας
Ήταν χρυσοχόος (εορτάζει 14 Αυγούστου).

Υάκινθος
Από την Καισάρεια, ήταν θαλαμηπόλος (κουβικουλάριος) του Τραϊανού (εορτάζει 3 Ιουλίου).

Φιλούμενος ο Λυκάονας
Μετέφερε σιτάρι, προστατεύει τους εμπόρους σιτηρών. Το δε μαρτύριό του ήταν να τρέξει επί «τριάκοντα σταδίους» και επειδή το έκανε αγόγγυστα, αλλά μετά το πέρας της δοκιμασίας πέθανε, θεωρείται από πολλούς και προστάτης των δρομέων.

Φίλιππος ο Απόστολος
Προστάτης των σιδηροδρομικών, γιατί δίδαξε καθ’ οδόν σε άμαξα (11 Οκτωβρίου).

Φώτιος ο Μέγας
Προστατεύει τους βιβλιοπώλες και τους βιβλιοθηκονόμους (6 Φεβρουαρίου).

Φιλήμονας
Μουσικός σε βασιλική αυλή (28 Απριλίου).

Φλώρος και Λαύρος
Δίδυμοι και λιθοξόοι στο επάγγελμα (18 Αυγούστου).

Οι τρεις παίδες εν καμίνω
Στις 17 Δεκεμβρίου γιορτάζουν οι πυροσβέστες, όσους εργάζονται με τη φωτιά.

Χαράλαμπος ο γιος
Είναι προστάτης των μαρμαράδων (10 Φεβρουαρίου).

Οι τρεις Ιεράρχες
Προστάτες των εκπαιδευτικών και των σχολείων (30 Ιανουαρίου).

Πηγή

Διαβάστε περισσότερα...