Ο άγιος Χρυσόστομος αναφέρεται και σε ένα συνεκτικό στοιχείο, θεμέλιο της συζυγίας, την επικοινωνία των συζύγων.
Είναι η καθημερινή αλληλεπίδραση των δύο συζύγων. Η επικοινωνία γίνεται με λόγια ή χωρίς λόγια. Είναι θετική η αρνητική. Το σπουδαιότερο στοιχείο της επικοινωνίας είναι η συζήτηση.
Ετυμολογικά (συν + ζητώ), δηλαδή από κοινού αναζητώ του τι πρέπει να γίνεται στα θέματα που αφορούν την κοινή ζωή και την οικογένεια. Η συζήτηση πρέπει να γίνεται με οικειότητα, αλληλοσεβασμό, σε κλίμα ελευθερίας, ισοτιμίας και αγάπης. Τότε μπορεί να βρεθεί η λύση σε περίπτωση διαφωνίας ή σύγκρουσης. «Γιατί τίποτε δεν είναι πικρότερο από την μάχη που γίνεται από τον άνδρα ενάντια στην γυναίκα.
Γιατί είναι πικρές, πραγματικά, οι μάχες που γίνονται ανάμεσα σε πρόσωπα που αγαπιούνται, και δείχνουν ότι όταν κανείς διχάζεται με το ίδιο του το μέλος, όπως λέγεται, αυτό πρέπει να προκαλείται από μεγάλη πικρία.
Το μέρος, λοιπόν, των ανδρών είναι να αγαπούν και των γυναικών να υποχωρούν. Εάν λοιπόν καθένας συνεισφέρει το δικό του μέρος, όλα θα είναι στερεά. Και η γυναίκα γίνεται φιλική και αγαπιέται».
Ο άγιος Ιωάννης γνωρίζει ότι ο τρόπος της επικοινωνίας είναι αναγκαίος για να προλαμβάνονται οι συγκρούσεις. Αυτό εξαρτάται από το τι θα πει και το πως θα μιλήσει κάποιος.
Στο ερώτημα: «Τι λοιπόν πρέπει να της πω;» δίνει την παρακάτω απάντηση.
Ακούστε με προσοχή τις συμβουλές του:
«Λόγια αγάπης να της λες… Εγώ από όλα, την δική σου αγάπη προτιμώ και τίποτε δεν μου είναι οδυνηρό, όσο το να βρεθώ σε διάσταση μαζί σου. Κι αν όλα χρειαστεί να τα χάσω, κι αν στους εσχάτους βρεθώ κινδύνους, οτιδήποτε κι αν πάθω, όλα μου είναι υποφερτά, όσο εσύ μου είσαι καλά. Και τα παιδιά τότε μου είναι πολύ αγαπητά, εφόσον εσύ με συμπαθείς. Όλα δικά σου είναι.
Αυτό με συμβουλεύει ο Παύλος λέγοντας ότι ο άνδρας δεν εξουσιάζει το σώμα του, αλλά η γυναίκα του. Κι αν δεν έχω εγώ εξουσία στο σώμα μου, αλλά εσύ, πόσο μάλλον δικά σου είναι όλα τα άλλα».
Και συνεχίζει:
«Ποτέ να μη μιλάς με πεζό τρόπο, αλλά με φιλοφροσύνη, με τιμή, με αγάπη πολλή. Νά την τιμάς, και δεν θα βρεθεί στην ανάγκη να ζητήσει την τιμή από τους άλλους. Να την προτιμάς από όλους για όλα, για την ομορφιά, για την σύνεσή της, και να την επαινείς. Να κάνεις φανερό ότι σε αρέσει η συντροφιά της και ότι προτιμάς να μένεις στο σπίτι για να είσαι μαζί της, από το νά βγαίνεις στην αγορά. Από όλους τους φίλους να την προτιμάς, και από τα παιδιά που σου χάρισε ακόμα, κι αυτά εξ αιτίας της να τα αγαπάς».
Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος
inpantanassis.blogspot.gr
Πηγή
Λόγια αγάπης
ΑπάντησηΔιαγραφή«Πλην τους εχθρούς μου εκείνους, τους μη θελήσαντάς με βασιλεύσαι επ’ αυτούς, αγάγετε ώδε και κατασφάξατε αυτούς έμπροσθέν μου» (Κατά Λουκάν 19: 27).
15. Αλλά, αν δεν υπακούσεις στη φωνή τού Κυρίου τού Θεού σου, για να προσέχεις να εκτελείς όλες τις εντλές του, και τα διατάγματά του, που εγώ σήμερα σε προστάζω, όλες οι κατάρες αυτές θάρθουν επάνω σου, και θα σε βρουν.
16. Καταραμένος θα είσαι στην πόλη, και καταραμένος θα είσαι στο χωράφι.
17. Καταραμένο το καλάθι σου, και η σκάφη σου.
18. Καταραμένος ο καρπός τής κοιλιάς σου, και τα γεννήματα της γης σου, οι αγέλες των βοδιών σου, και τα κοπάδια των προβάτων σου.
19. Καταραμένος θα είσαι όταν μπαίνεις μέσα, και καταραμένος θα είσαι όταν βγαίνεις έξω.
20. Ο Κύριος θα στείλει επάνω σου την κατάρα, τη θλίψη, και τη φθορά, σε όλα όσα βάλεις επάνω το χέρι σου για να κάνεις, μέχρις ότου εξολοθρευτείς, και μέχρις ότου γρήγορα αφανιστείς........(Δευτερονόμιο 28:15-20)
"Καὶ λέγει Κύριος πρὸς τὸν Ἰησοῦ τοῦ Ναυῆ : Πᾶς ἄνθρωπος ὅστις ἐναντιωθῆ εἰς τὰς προσταγᾶς σου καὶ δὲν ὑπακούση εἰς τοὺς λόγους σου κατὰ πάντα ὅσα προστάξης αὐτὸν ἂς θανατώνηται" (Ἰησοῦς τοῦ Ναυῆ ἃ΄18)".
Ο "προφήτης" Ζαχαρίας είπεν, «Εξεγερώ τα τέκνα σου
Σιών, επί τα τέκνα των Ελλήνων». (Ζαχαρίας θ΄13).
Και κάτι από τους ψαλμούς:
"Οι μισούντες Σιών….Συγκόψει γαρ Χριστός αυχένας αυτών…….."
Δηλαδή ο Χριστός θα μας κόψει τα κεφάλια, εάν μισούμε την Σιών (τους Εβραίους του δηλαδή!!!)
(Κανών Όρθρου, αναβαθμοί, πλ.Δ! Ήχου).
ΑπάντησηΔιαγραφήΟ Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος αγαπά ιδιαίτερα εμάς τους Έλληνες και εκφράζεται κολακευτικά για τον Ελληνισμό.
[Aπὸ τὴν ἔκδοση «Ἕλληνες Πατέρες τῆς Ἐκκλησί-
ας» τοῦ ἐκδοτικοῦ οἴκου «Γρηγόριος Παλαμᾶς» 1980. O πρώτος αριθμός είναι ο τόμος και ακολουθεί η σελίδα]
Χαρακτηρίζει ὀνομαστικῶς τοὺς Ἕλληνες: •«μωρούς»: τόμος 18, σελ. 17,
•ἐκφέροντες «λόγους ματαίους καὶ ἀκαθάρτους»: 18,113, •
, •«ἀσοφωτέρους ἀπὸ τὰ ζῷα»: 34, 497, •«ἐστιγματισμένους», «χειροτέρους ἀπὸ τοὺς χοίρους ποὺ πασαλείβονται μὲ περιττώματα»,
«κυνικὰ καθάρματα» ,«παναθλίους»,«παμμιάρους», «ἀναισχύντους» κ.ἄ.
• Στὸ ἔργο του «Ἑρμηνεία εἰς τὴν πρὸς Ρωμαίους Ἐπιστολήν»:
«Ποῦ εἶναι τώρα οἱ σοφοὶ τῶν Ἑλλήνων μὲ τὰ πυκνά τους γένεια, μὲ τοὺς ἔξωμους
χιτῶνες τους καὶ μὲ τὰ παραφουσκωμένα λόγια;
Ὅλη τὴν βάρβαρη Ἑλλάδαὁ σκηνοποιὸς (ὁ Παῦλος) ἐπέστρεψε (=ἐκχριστιάνισε)
. Ἂς εἶναι κι αὐτὸς ἀνάμεσά τους ὁ περιβόητος Πλάτων, ποὺ τρεῖς φορὲς πῆγε στὴ Σικελία, γεμᾶτος ἐπίδειξη........
• Στὴν «Εἰς τὴν Α ́ Κορινθίους ∆ ́ Ὁμιλίαν» του, τόμος 18, σελ. 92:
«πόσον ἐκοπίασεν ὁ Πλάτων μὲ τοὺς μαθητάς του μὲ τὸ νὰ μᾶς συζητῇ περὶ
γραμμῆς καὶ γωνίας καὶ σημείου καὶ περὶ ἀριθμῶν ἀρτίων καὶ περιττῶν 18
καὶ ἴσων μεταξύ των καὶ ἀνίσων, καὶ διὰ τέτοια θέματα λεπτεπίλεπτα
ὡς ὁ ἱστὸς τῆς ἀράχνης –διότι αὐτὰ εἶναι διὰ τὴν ζωὴν περισσότερον
ἄχρηστα ἀπὸ ἐκεῖνα τὰ ὑφάσματα– καὶ χωρὶς νὰ ὠφελήσῃ πολὺ ἤ ὀλίγον μὲ τὰς συζητήσεις αὐτὰς ἐγκατέλειψεν ἔτσι τὴν ζωήν;...».
• Στὴν «Εἰς τὴν Α ́ Κορινθίους, Ὁμιλία Ζ ́», τόμος 18, σελ. 197:
«...διὰ νὰ καταισχύνωμεν καὶ τοὺς Ἕλληνας
• Στὸν «ΚΣΤ ́ Λόγον εἰς τὴν Α ́ Κορινθίους», τόμος 18, Α ́, σελ. 177:
«ἀλλ’ ἐγὼ τώρα θρηνῶ, ὅταν οἱ Ἕλληνες εἶναι φιλοσοφώτεροι ἀπὸ ἐμᾶς, ποὺ ἔχομε ἐντολὴ νὰ μιμούμεθα ἀγγέλους.»
Οἱ Ἕλληνες εἶναι βρωμεροὶ καὶ πανάθλιοι, μιαροὶ καὶ παμμίαροι.»
(«Εἰς τὸν μακάριον Βαβύλαν», λόγος Β ́, παρ. α.)
•
«Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος ἐσκόρπισε τὸ χριστιανικὸ κήρυγμα καὶ
ἡ Ἑλληνικὴ πλάνη διαλύθηκε» («Εἰς τὸν Ἀπόστολον Παῦλον», Ὁμιλία ∆ ́).
•
«Καταγελῶντες μὲν τῆς Ἑλληνικῆς πλάνης.....» («Περὶ μοίρας καὶ προνοίας» Β ́).
•
«Φλυαρίες καὶ γελοιότητες εἶναι ὅλ’ αὐτὰ τῆς Ἑλληνικῆς ἀνοησίας.....»
(«Εἰς τὸν μακάριον Βαβύλαν» λόγος Β ́, παρ. δ).
•
«Ἀληθῶς Ἕλληνες ἀεὶ παῖδες, γέρων δὲ οὐδείς. ∆έον γὰρ
τὴν οἰκείαν ἄνοιαν (βλακεία) θρηνεῖν...» (ἔνθ. ἀνωτ., παρ. ιθ).
•
«Ἀπὸ ποῦ διδαχθήκατε τὰ ἀριστοτελικὰ διδάγματα; Ποιός προτίμησε
τὸν Πλάτωνα ἀπὸ τὰ εὐαγγέλια; Ποιός πέταξε ἔξω τὸ κήρυγμα τῆς (ἀληθινῆς) πίστης κι ἔφερε μέσα τὴν ἄπιστη ἀναζήτηση; Ποῦ ἔμαθες
τὸ ἀγέννητος καὶ τὸ γεννητός;» (Στὸ «Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος», παρ. β.)
«Καὶ γὰρ ἅπαντα ταῦτα ἀπὸ τῆς κατὰ τὴν φιλοσοφίαν τὴν ἔξωθεν ἀνοίας ἐτίκτετο, καὶ αὕτη
(= ἡ ἑλληνικὴ φιλοσοφία) ἦν τῶν κακῶν ἡ μήτηρ...» («Ὁμιλία εἰς Α ́ πρὸς Κορινθίους», τ. 18, σελ. 16.)
•Ἂν δὲ τὰ ἔνδοθεν ἴδῃς, τέφρα καὶ κόνις καὶ ὑγιὲς οὐδέν, ἀλλὰ τάφος ἀνεωγμένος ὁ λάρυγξ αὐτῶν, πάντα ἀκαθαρσίας γέμοντα καὶ ἰχῶρος (σ.σ. «ἰχώρ»: τὸ πῦον ἢ τὸ δηλητήριο φιδιῶν), καὶ τὰ δόγματα πάντα σκωλήκων.»
•
«“Οὐδεὶς θεραπεύει τὸ κακὸν διὰ τοῦ κακοῦ, ἀλλὰ διὰ τοῦ ἀγαθοῦ”·
αὐτὰ διδάσκουν μερικοὶ Ἕλληνες φιλόσοφοι. Ἂς αἰσχυνθῶμεν λοιπόν,
ἐάν, ἐνῷ ὑπάρχει τοιαύτη φιλοσοφία εἰς τοὺς ἀνοήτους Ἕλληνας, ἐμεῖς
φαινόμεθα κατώτεροι.» («Ὁμιλία εἰς Ἰωάννην», 51,3.)
Νά σέ βοηθήσω επειδή δέν κατανοείς τήν γραφή, ότι όλα αυτά τά είπαν αποκλειστικά γιά εσένα, διότι αποτελείς σπάνια εξαίρεση από τούς Έλληνες.
ΑπάντησηΔιαγραφήΆνοιξε την Α. Γ. στα αναγραφόμενα εδάφια για επιβεβαίωση.
ΑπάντησηΔιαγραφήΟι περικοπές του Α. Ι. Χρ. είναι από τα έργα, τον τόμο και την σελίδα που αναγράφεται, στην γλώσσα που τα έγραψε και είναι του εκδοτικού οίκου "ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΠΑΛΑΜΑΣ", έτος έκδοσης
1980. Εάν ψάξεις μπορεί να τα βρεις και σε παλαιοπωλεία (όπως εγώ) σε πολύ χαμηλότερη τιμή. Εάν πραγματικά θέλεις να μελετήσεις Πατερικά Κείμενα στα συνιστώ ανεπιφύλακτα. Είναι βέβαια σε απλή αρχαϊζουσα γλώσσα και στο πολυτονικό σύστημα. Έχουν και σημαντική γλωσσολογική αξία.
Μπορεί να διαφωνούμε, αλλά οφείλουμε να σεβόμαστε τα κείμενα αυτά, έργα κορυφαία της πατερικής γραμματείας.
Μην φοβάσε την διαφορετικότητα.
Θέλεις μία κοινωνία ισοπεδωμένη; "Ένα κόμμα, μία εφημερίδα, ένα συνδικάτο". Αυτό δοκιμάστηκε αλλά απέτυχε, γι αυτό και κατέρρευσε. Δεν μπορεί όλοι να συμφωνούν σ όλα. Ο διάλογος μόνο φωτίζει την αλήθεια. Αυτήν πρέπει να αναζητούμε, έστω και εάν κάποτε μας πληγώνει.
"Θέλει τόλμη και αρετή η αλήθεια."
Όσο για την ειρωνεία σου, δεν με πειράζει. Νάσε καλά. Καλό μήνα. Ε.
ΠΑΛΙ ΤΑ ΙΔΙΑ ΑΠΟ ΤΝ ΓΝΩΣΤΟ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ?ΗΘΕΛΑ ΝΑ ΜΑΘΩ ΕΜΜΟΝΗ ΕΙΝΑΙ Η ΕΠΑΓΓΕΛΜΑ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΚΑΝΕI ΚΑΘΕ ΜΕΡΑ?ΚΑΘΕΤΑΙ Κ ΜΑΣ ΓΡΑΦΕΙ ΚΑΘΕ ΜΕΡΑ ΟΤΙ ΠΑΓΑΝΙΣΤΙΚΗ ΑΝΟΗΣΙΑ ΕΧΕΙ ΒΡΕΙ ΠΟΥ ΚΟΒΟΥΝ Κ ΡΑΒΟΥΝ ΟΠΩΣ ΤΟΥΣ ΒΟΛΕΥΕΙ.ΑΛΛΩΤΕ ΚΟΒΟΥΝ ΤΕΛΕΙΕΣ,ΕΡΩΤΗΜΑΤΙΚΑ Κ ΑΛΛΟΤΕ ΛΕΞΕΙΣ ΓΙΑ ΝΑ ΠΕΡΑΣΟΥΝ ΤΗΝ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΠΟΥ ΘΕΛΟΥΝ.ΒΑΡΙΟΜΑΣΤΕ ΚΑΘΕ ΜΕΡΑ ΝΑ ΑΝΑΛΥΟΥΜΕ ΤΑ ΙΔΙΑ Κ ΤΑ ΙΔΊΑ.ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ ΔΝ ΘΑ ΣΑΣ ΕΙΡΩΝΕΥΟΝΤΑΙ ΑΛΛΑ ΘΑ ΣΑΣ ΔΟΥΛΕΥΟΥΝ ΟΛΟΙ ΨΙΛΟ ΓΑΖΙ ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΚΑΝΕΤΕ ΜΕ ΑΣΧΗΜΟ ΤΡΟΠΟ.ΟΛΗ ΤΝ ΩΡΑ??ΤΟΣΌ ΠΟΛΥ ΣΑΣ ΕΝΟΧΛΕΙ Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ?ΧΩΝΕΨΤ ΤΟ ΜΑΣ ΚΑΝΕΤΕ ΠΙΟ ΔΥΝΑΤΟΥΣ ΟΣΟ ΠΟΛΕΜΑΤΕ ΤΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ.ΟΤΙ ΚΑΙ ΨΕΜΜΑ ΝΑ ΠΕΙΤΕ ΓΙΝΕΤΑΙ ΣΤΑΧΤΙ,ΤΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΙΣΤΗ ΜΑΣ ΔΝ ΤΝ ΑΛΛΑΖΟΥΜΕ ΠΟΥ ΝΑ ΡΘΕΙ Ο ΚΌΣΜΟΣ ΑΝΑΠΟΔΑ.ΑΚΟΜΑ Κ ΑΝ ΌΙ ΟΜΟΙΔΕΑΤΕΣ ΣΟΥ ΘΕΛΗΣΟΥΝ ΝΑ ΜΑΣ ΣΚΟΤΩΣΟΥΝ ΟΠΩΣ ΛΕΝΕ ΣΤΝ ΣΕΛΙΔΑ ΤΟΥΣ ΘΑ ΝΑΙ Η ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΧΑΡΑ ΜΑΣ ΝΑ ΠΕΘΑΝΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΝ ΧΡΙΣΤΟ Κ ΟΛΟΙ ΕΣΕΙΣ ΜΕΤΑ ΘΑ ΜΑΡΤΥΡΗΣΕΤΕ ΤΝ ΩΡΑ Κ ΤΝ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΞΕΠΟΥΛΗΘΗΚΑΤΕ ΣΤΝ ΣΑΤΑΝΑ.ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΛΕΒΕΝΤΕΣ ΜΟΥ.ΕΡΡΩΣΘΕ.ΒΑΓΓΕΛΑΣ
ΑπάντησηΔιαγραφήΕαν δεν σου αρεσουν οι Λογοι του Αγιου Ιωαννη του Χρυσοστομου μπορεις να πας
Διαγραφήσ αλλα σαιτ με τσοντες. Τις ιδιες ανοησιες αραδιαζεις.
Ψευτοχριστιανε Βαγγελα η Ελσα η Ρεγγινα πυρηνικε φυσικε. Εμας μας αρεσουν.
Αν γνωριζα αρχαια θα αγοραζα τα εργα του.
Βαγγέλα ό κλασσικός πρεζάκιας σαλεμένος σού απάντησε..........
ΑπάντησηΔιαγραφήΤΙ ΝΑ ΠΕΙΣ ΣΤΝ 11:21 ΑΠΟ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΛΕΕΙ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΙΣ ΤΝ ΣΟΒΑΡΟΤΗΤΑ ΤΟΥ Κ ΠΟΣΟ ΤΟΥ ΑΡΕΣΟΥΝ ΤΑ ΠΑΡΑΜΥΘΑΚΙΑ.ΑΣΤΟΝ ΝΑ ΛΕΕΙ ΤΑ ΠΑΛΑΒΑ ΤΟΥ.ΑΥΤΟΣ ΥΠΟΒΙΒΑΖΕΙ ΤΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥΣ.ΤΑ ΊΔΙΑ Κ ΤΑ ΙΔΙΑ.ΜΑΛΙΣΤΑ ΜΑΣ ΛΕΕΙ ΟΤΙ ΕΙΜΑΙ Κ ΑΛΛΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΠΟΥ ΑΝΑΦΕΡΕΙ.ΤΙ ΘΑ ΚΕΡΔΙΖΑ?ΕΧΩ ΛΟΓΟ?ΑΥΤΑ ΤΑ ΚΑΝΟΥΝ ΑΥΤΟΙ..ΟΊ ΚΡΙΣΕΙΣ ΤΟΥΣ ΕΙΝΑΊ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΒΙΩΝΟΥΝ ΣΤΝ ΕΑΥΤΟ ΤΌΥΣ Κ ΣΤΝ ΠΑΡΕΑ ΤΟΥΣ ΠΟΥ ΚΑΝΟΥΝ ΤΕΤΟΙΑ.ΑΛΛΑ ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΛΟΓΟΣ ΝΑ ΑΠΟΛΟΓΟΥΜΑΣΤΕ ΣΤΝ ΚΑΘΕ ΠΕΡΙΕΡΓΟ ΑΓΝΩΣΤΟΥ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑΣ?ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΠΑΙΖΕΙ ΤΟ ΤΡΟΛΑΚΙ.ΒΑΓΓΕΛΑΣ
ΑπάντησηΔιαγραφή